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藝術(shù)的作文集錦10篇
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
提起博弈，心中難免有些忑忐不安。不知為何，頭腦中總是閃出“賭博”這個(gè)字眼，雖然明知二者完全不同，但它們似乎是遠(yuǎn)房親戚，總有些相關(guān)。不同的是，賭博是不計(jì)后果的的冒險(xiǎn)行為，而博弈則更多是在一定條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嘗試與挑戰(zhàn)。因此，博弈是一門藝術(shù)，敢于博弈，就有打破現(xiàn)實(shí)枷鎖，完成飛越的可能，而盲于博弈，則難免淪入賭博的深淵。
博弈，實(shí)質(zhì)上是面對兩難處境時(shí)所做出的抉擇。依我所見，博弈改為“搏弈”或許更恰當(dāng)。因?yàn)椴┺谋仨氁蟹攀忠徊挠職馀c敢為天下先的魄力。博弈看似是人主動的決定，實(shí)質(zhì)卻是被動的選擇。大多數(shù)人與生俱來的惰性會使自己安于現(xiàn)狀，不圖改變，而真正選擇博弈時(shí)，必然面對平時(shí)難以逾越的困難，這時(shí)就更需要過人的勇氣。面對崇山峻嶺，如果只感慨其險(xiǎn)峻，失去了攀登的勇氣，只能滯于山腳，何來超越？正如哈姆雷特，如果他面對生與死的抉擇，失去復(fù)仇的勇氣，怎能揭露叔叔的陰謀？有了勇氣，才能堅(jiān)持前進(jìn)的腳步，才能擁有成功的希望。電視劇《亮劍》就很好地詮釋了這一點(diǎn)，面對劍客，勇于亮劍，面對挑戰(zhàn)，敢于博弈，這就是“亮劍”精神。譬如中國男藍(lán)，他們在北京奧運(yùn)會上迎戰(zhàn)實(shí)力超群的西班牙隊(duì)，面對戰(zhàn)略放棄和全力一戰(zhàn)的博弈，他們選擇了后者，并且以無所畏懼的勇氣，有力拼搏，贏得了對手的尊重。雖然最終惜敗，但是如果沒有勇氣挑戰(zhàn)，他們連成功的資格也不具備，因此，勇氣是博弈的前提。
然而，博弈并非勇氣的兒子，它不僅是勇氣這么簡單。之所以說它是藝術(shù)，就在于博弈必須適度，并不能稱為博弈，充其量只是人生的一次賭博。是否理性大概是劃分博弈與賭博的`標(biāo)尺吧。面對多種情況的博弈時(shí)，首先要進(jìn)行客觀公正的分析權(quán)衡，只有這樣，才能得出博弈的最優(yōu)結(jié)果，否則，只能一敗涂地。而這就要求必須時(shí)刻保持冷靜的頭腦和清醒的認(rèn)識。當(dāng)秦軍進(jìn)攻長平時(shí)，廉頗分析了敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)爭態(tài)勢，在出擊與堅(jiān)守的博弈中，選擇了后者，成功抵御秦軍。而趙括則紙上談兵，失去了清醒的頭腦，冒險(xiǎn)輕進(jìn)，兵敗被殺，也為趙國覆滅敲響喪鐘，其代價(jià)不可謂不慘痛，而失敗的重要原因之一，就是他沒有用冷靜的頭腦對客觀情況比較分析。可以說，理性博弈的人是謀略家，盲目博弈的人只是貪得無厭的賭徒。可見冷靜的頭腦對博弈的成功有多么重要的影響。當(dāng)下，金融危機(jī)席卷全球，世界各國都面臨一場空前的博弈。要想在這場博弈中獨(dú)占鰲頭。必須以清醒的頭腦冷靜地分析，認(rèn)清事物本質(zhì)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡過渡，把損失降到最少，才有機(jī)會實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的跨越式發(fā)展。
博弈一手牽著機(jī)遇，一手卻又連著風(fēng)險(xiǎn)，多數(shù)情況下，風(fēng)險(xiǎn)所占權(quán)重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，而放棄博弈呢？在我看來，它是一廂情愿的幻想，既不現(xiàn)實(shí)，又不合算。隨著全球化的深入，大到國家，小到個(gè)人，聯(lián)系日益密切，我們無法隔離環(huán)境獨(dú)立存在。面對多元的世界，我們勢必面對未來博弈。并且在博弈中，我們積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。一味地躲避博弈，就難免落后于人。“閉關(guān)鎖國”的晚清不就是很好的前車之鑒嗎？
總之，博弈是一門藝術(shù)。只有憑借非凡的勇氣與冷靜的頭腦，才能在博弈中勝出，才能下好人生這盤大棋。陳璠（指導(dǎo)教師：孫廣超）
藝術(shù)的作文 篇2
鏡頭式作文是最常見的創(chuàng)新構(gòu)思之一。它借助電影蒙太奇的表現(xiàn)手法，抓拍若干個(gè)生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動的組合形式，將最曲折動人的情節(jié)一目了然地展現(xiàn)在讀者眼前，恰似一幅幅生動鮮活的畫面自然流動，使人仿佛身臨其境，產(chǎn)生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進(jìn)鏡頭組合作文的創(chuàng)新空間，去體驗(yàn)這種神奇而美妙的感覺吧！
電影放映式
有些鏡頭并不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現(xiàn)文章豐富的內(nèi)涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進(jìn)教室這段短暫的時(shí)間里的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最后出現(xiàn)畫外音：“老師與學(xué)生之間應(yīng)該是什么關(guān)系？是貓和老鼠的關(guān)系，還是朋友關(guān)系？”揭示了學(xué)生對寬松、自由、活潑的素質(zhì)教育的渴盼，同時(shí)也為教師提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問題——如何看待和處理師生關(guān)系，形式新穎，見解獨(dú)到。《寢室軼事》則用校園流行語“內(nèi)務(wù)整理”、“失敗大逃亡”、“關(guān)禁閉”一展軍訓(xùn)期間寢室里演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。
日記連綴式
將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對精彩生活畫面的回憶，又可以避免內(nèi)容空洞、結(jié)構(gòu)混亂的現(xiàn)象出現(xiàn)。可按時(shí)間的先后將同一個(gè)人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的`四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環(huán)境暗示中，“我”經(jīng)歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對的挫折與體驗(yàn)，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個(gè)人的日記連綴，如《OK！團(tuán)體操》借用了五名同學(xué)的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細(xì)刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大伙的感受后，展現(xiàn)在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓須眉”的奮進(jìn)場面，給人以“數(shù)風(fēng)流人物，還看我校”的感覺。
網(wǎng)頁瀏覽式
高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)如約而至，我們不妨大膽地上網(wǎng)瀏覽一番。隨著筆觸的點(diǎn)擊，《走進(jìn)北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術(shù)殿堂——中國美術(shù)博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產(chǎn)、歷史恥辱，激發(fā)了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責(zé)任感。《我家故事說不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網(wǎng)”、“媽媽圓夢”的三次點(diǎn)擊，我家人人力求上進(jìn)、個(gè)個(gè)追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的新成效不言自明，逼真細(xì)膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網(wǎng)頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。
詩詞串聯(lián)式
深諳古典詩詞內(nèi)蘊(yùn)的同學(xué)還可用詩詞名句作為串聯(lián)詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環(huán)境的呼喚》以馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先后寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風(fēng)瘦馬”三個(gè)片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢著對綠色的向往，迸發(fā)出對環(huán)保的呼喚這一深遠(yuǎn)主題。《江雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標(biāo)題，巧妙地串聯(lián)起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動物、亂砍濫伐等環(huán)保和生態(tài)問題。當(dāng)我們?yōu)檫@些小作者那不著痕跡、獨(dú)具匠心的創(chuàng)新構(gòu)思而拍案叫絕的時(shí)候，心中是否涌起一股強(qiáng)烈的自責(zé)和理智的清醒呢？
劇本章節(jié)式
《求助的理由》采用多幕劇的形式，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、人物的轉(zhuǎn)換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時(shí)時(shí)處處事事求助，導(dǎo)致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動形象地詮釋了“求助的理由”，并巧妙地升華了主題——“作為弱者，我向強(qiáng)者求助；身為強(qiáng)者，我向自己求助”。《我在家中學(xué)到了語文》一文大膽采用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標(biāo)題，主體采用章回體小標(biāo)題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權(quán)”，其二曰“孫劉聯(lián)兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個(gè)人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，后有尾聲——交代了事情的結(jié)局。奇特的想象，曲折的情節(jié)，洗練的語言，令諸多閱卷老師擊節(jié)叫好。
奇思妙想式
展開你豐富的想象，還會給你帶來意想不到的收獲：《校園幾何》以“點(diǎn)”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進(jìn)校門的“我”以“點(diǎn)”的形式存在，是孤獨(dú)無助的；結(jié)識朋友后，組成了歡快無比的“線”；運(yùn)動會上我班獲勝，構(gòu)成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務(wù)時(shí)，意味著已經(jīng)合成了成熟的“體”，達(dá)到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際說”啊！《六面魔方》則將魔方的六個(gè)面比做六位老師，“我們跟著魔方轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到天昏地暗，轉(zhuǎn)到中考來臨，轉(zhuǎn)到陽光普照。”《多味的初三》巧用側(cè)面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細(xì)細(xì)品味，堪稱構(gòu)思一絕！
此外，還可直接采用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進(jìn)行細(xì)節(jié)掃描，組合成一幅幅真實(shí)感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時(shí)空局限，靈活自由，變而不亂，使得內(nèi)容更充實(shí)，情感更細(xì)膩，節(jié)奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產(chǎn)品”，同學(xué)們平時(shí)可得反復(fù)操練啰。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)，包括很多種，如文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、建筑、語言等。
我喜歡的藝術(shù)是書法。我喜歡練字，喜歡書法。在學(xué)習(xí)書法的道路上，我飽嘗了艱辛。雖然曾經(jīng)想要過放棄，但一次次收獲的喜悅，讓我堅(jiān)持了三年。
那是三年前的一天，爸爸帶我去參觀書法現(xiàn)場大賽。當(dāng)我走進(jìn)那現(xiàn)場時(shí)，就被這種連空氣都帶有墨香的氣氛沉浸到無可救藥，此刻，一個(gè)學(xué)習(xí)書法的念頭在我的.心中萌生。
就這樣，爸爸給我報(bào)了一個(gè)書法班。從此，我便走上了，書法藝術(shù)之路。剛開始，我是從筆畫開始練起的，橫、豎、點(diǎn)、撇。一下一下地練。由于我對書法的熱愛，我可認(rèn)真了，經(jīng)常得到老師的表揚(yáng)。五年級時(shí)，因?yàn)橐谀┛迹φn很緊張。是不是要放棄呢，我心開始動搖了。爸爸，看著我那么猶豫，就帶我去小區(qū)的書法室參觀參觀。當(dāng)我走進(jìn)書法室，“梅花香自苦寒來”七個(gè)大字赫然映入我眼簾，同時(shí)也引起了我的反思：是啊！做任何事情，都必須經(jīng)過艱難困苦，才能取得成功。于是，我又很認(rèn)真地學(xué)書法。功夫不負(fù)有心人，我的書法越寫越好，每次參加書法比賽都能獲獎
辛苦的勞動讓我有了收獲。書法，它讓我在勤學(xué)苦練中享受成功的快樂。這就是真正的藝術(shù)！
藝術(shù)的作文 篇4
生活中，藝術(shù)無處不在。我，也學(xué)藝術(shù)———二年級的時(shí)候，媽媽給我在藝校報(bào)了個(gè)大提琴班。如今，我已經(jīng)考到七級了，這應(yīng)該是讓我感到驕傲的，但我怎么也高興不起來——因?yàn)槲抑溃谶@漫長的四年時(shí)間里，所經(jīng)歷的酸甜苦辣數(shù)不勝數(shù)。
(一)酸
你經(jīng)歷過酸嗎?那是一種不好受的味道。我清楚地記得那件發(fā)生在兩年前的事。當(dāng)時(shí)，一直管我拉琴的媽媽為完成公司領(lǐng)導(dǎo)人的任務(wù)而出差了，只有不懂音樂的爸爸在家。到上課那一天，媽媽還沒有回來，于是爸爸帶我去了老師家，那次我的自我感覺非常好，老師也夸我指法正確，只有一點(diǎn)小誤差。回家的路上，我不斷地向爸爸吹牛，害得他頭暈?zāi)X脹，差點(diǎn)撞到路人，就滔滔不絕地開始批評我，向我潑冷水。那滋味真不好受!爸爸，你又不懂藝術(shù)，干嗎要潑我冷水!害得我心里酸溜溜的，直想哭!
(二)甜
我似乎和“甜”這個(gè)字有不可分割的關(guān)系。小時(shí)候，我特別喜愛糖果那甜美的味道，所以大伙管我叫“甜甜”，而我真正的小名是“湉湉”,因?yàn)槲椅逍腥彼闳×艘粋�(gè)有水字旁的“湉”。還有一個(gè)原因：小時(shí)候我在幼兒園十分淘氣，是個(gè)不折不扣的淘氣包，給我取名為“湉湉”,就是為了讓我有大海一樣的平靜。拉琴時(shí)，我又和它相遇了。在心情懊惱的`時(shí)候聽一聽自己的琴聲，是多么愜意啊!這時(shí)候，一顆滿載著甜蜜的心，也就在我身上找到了寧靜的港灣。
(三)苦、辣
你可知道，我寧可酸，也不愿要苦和辣。在我看來，它們就像惡魔一樣可怕。永遠(yuǎn)忘不了的是一件令我想來就打顫的事——從來不打我的媽媽在年初因?yàn)槔俣檫^我一下。多疼啊!我的傷口火辣辣的。而“苦”在我的印象中，只是一個(gè)穿著隱身衣的惡魔。它纏在媽媽身上，那時(shí)的我正在拉一首不熟練的曲子，讓她捂著耳朵跑出書房并扔下了一句狠心的話：“你太讓我失望了!”這句話不斷回蕩在我的心頭……
…………
生活中，藝術(shù)無處不在。里邊的故事是說之不盡的。當(dāng)然，也有更多的酸甜苦辣品味不完!
藝術(shù)的作文 篇5
在我眼里，藝術(shù)就是一支蠟燭，你的喜好就是一個(gè)無油的打火機(jī)，而油，就是你在這條藝術(shù)之路上付出的汗水與辛勞。
我，踏上的是學(xué)習(xí)吉他這條藝術(shù)之路。在這條路上，我經(jīng)歷了許多風(fēng)吹雨打，千錘百煉，但我沒有放棄。因?yàn)槲叶茫翰唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
一年級的暑假，我和爸爸、媽媽一起去新街散步。雖然是晚上，但我依然能清晰地看到“歡歌琴行”四個(gè)大字。路過時(shí)，我又偷偷地瞄了一眼“歡歌琴行”所能報(bào)的項(xiàng)目。那么項(xiàng)目：鋼琴、架子鼓、吉他……吉他？吉他是什么呀？也是樂器嗎？這時(shí)我心中不僅產(chǎn)生了對“吉他”的疑惑，也蓬發(fā)了對藝術(shù)的興趣。媽媽見我停下腳步，便問：“怎么啦？”“吉他是什么呀？”“吉他是一種樂器，有6根弦……”雖然我?guī)缀趼牪欢胰匀幌肟纯此骸皨寢專蚁肟纯醇眿寢屢娢液芎闷姹銕疫M(jìn)去看。我在吉他上來回摸，覺得很好玩。便對媽媽說：“我想學(xué)。”媽媽見我很感興趣，便給我報(bào)了這個(gè)班。我的吉他之路，便從那時(shí)開始了。
在學(xué)習(xí)中，我也會遇到許多困難：曲子練不熟，五線譜看不懂，樂理聽不懂，但經(jīng)過我的不懈努力，最后終于翻過了這些大山。有一次，我因?yàn)榫毩?xí)壓力太大，就準(zhǔn)備放棄這條路。媽媽看我垂頭喪氣的樣子便過來安慰我：“沒事的，只有堅(jiān)持下去才能勝利。既然你選擇了這條路就要一直走下去。”之后，我每天堅(jiān)持練習(xí)，痛苦被我擺脫了。
考級時(shí)，我把《風(fēng)向儀》這首曲子彈得很好，得到了老師的表揚(yáng)。那一刻，我頓時(shí)感受到成功的喜悅。
這條藝術(shù)之路，不僅讓我學(xué)會彈吉他，更讓我明白了堅(jiān)持不懈的道路。我的汗水化成打火機(jī)里的油，點(diǎn)燃了那支代表藝術(shù)的蠟燭。
作文點(diǎn)評：
作文敘說了小作者學(xué)習(xí)彈吉他的.經(jīng)歷。作文后面部分談學(xué)習(xí)的艱苦和曲折，以及自己的動搖，和堅(jiān)持下來所取得的成績，這一部分內(nèi)容較好。但前面部分寫散步時(shí)看到“歡歌琴行”，初次見到吉他，這個(gè)寫得太多，可以簡略一些。作文前后用到的那個(gè)比喻（藝術(shù)是一支蠟燭，喜好是打火機(jī)，汗水是打火機(jī)的油），太復(fù)雜，難以理解，最好用一個(gè)簡單易懂的比喻。
藝術(shù)的作文 篇6
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領(lǐng)會之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
（我認(rèn)為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的`，反映中國傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：
1 將來寫畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）
3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。
4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識必須也要學(xué)習(xí)。
藝術(shù)的作文 篇7
他離開故鄉(xiāng)，千里迢迢來到海小，他舍棄大把休息時(shí)間與學(xué)生們在一起練習(xí)書畫，他一年如一日地辛勤的工作，換來獲獎無數(shù)。他就是一名普通而卻不平凡的海小教師張玲瓏。
走進(jìn)玲瓏書畫室，立刻就被濃濃的的藝術(shù)氣氛所感染，淡淡的墨香，古色古香的桌椅，桌上的毛筆硯臺以及那墨跡斑斑的毛氈，一切都使人感覺來到了藝術(shù)的王國。環(huán)顧四周，大大小小的書畫作品有二十幾幅，這些都是張老師和他弟子們的得意之作，瀟灑飄逸的行書，厚重樸實(shí)的隸書，橫平豎直的楷書，都深深吸引著大家的眼球。
不過最令大家驚嘆不已的是那幅掛在墻臺的《吞云吐霧山水間》，碩大無朋的山水畫，看上去蔚為壯觀，描寫的是祖國的大好河山的壯麗，流暢的線條，明暗的處理恰到好處，看著這幅畫，我仿佛能聽到清脆悅耳的.鳥鳴聲和呼呼的風(fēng)聲擦耳而過。幾座山峰，高聳萬仞，像一把鋒利的寶劍直播藍(lán)天里去，險(xiǎn)絕異常。沿岸山色空濛，猶如籠上了輕紗一般。挺拔翠綠的柳樹更是栩栩如生真是令人身臨其境，好一幅詩意盎然的水墨畫。
張老師見我們對這幅畫很感興趣，便向我們進(jìn)行介紹。于是大家都把目光投向了張老師，張老師文質(zhì)彬彬，鼻梁上的眼鏡以及優(yōu)雅的言談舉止，讓我們都覺得他才華橫溢，全身上下都充滿了藝術(shù)氣息。 剛一坐定我便迫不及待地向張老師提問了：“張老師您每天堅(jiān)持幫同學(xué)們訓(xùn)練，值得嗎？”
只見張老師沉思了許久，抬頭看了看大家：“沒有所謂的值得與不值得，我只是覺得和喜愛書法的同學(xué)們一起訓(xùn)練，一起學(xué)習(xí)，一起探究書法的奧妙是一件令我和所有人愉快的一件事。”張老師的一番回答深深的打動了我，也打動了在場的每一個(gè)同學(xué)，四周一片靜默，都被張老師不追求名利，只追求自己喜愛書法的精神所折服。
接下來周子騰迫不及待的向張老師提出了自己的疑惑：“張老師您辦書畫室的初衷是什么？”
“問的好！”就連張老師也這么夸贊道：“讓更多的喜愛書法的同學(xué)，學(xué)習(xí)書法，了解書法，融入書法的世界，擁有一個(gè)好的環(huán)境。”
之后錢天琪又提出一個(gè)問題“張老師，如果你想放棄時(shí)怎么辦？”
“當(dāng)我放棄一段時(shí)間后，不經(jīng)常練習(xí)手都生疏了，又會時(shí)時(shí)刻刻想著書法。就會情不自禁的揮筆題字。”
我恍然大悟：這應(yīng)該就是夢的執(zhí)著吧！
很快我們的采訪就接近尾聲，張老師為我們揮毫題字，在他的眼睛里好無雜念，看到的只有對書法的摯愛，“修德悟道”這四個(gè)蒼勁有力的大字出現(xiàn)在我們的眼前，每一筆一劃都充滿對我們的勉勵。
我們帶著滿滿的收獲，依依不離開了書畫教室，心中又油然升起敬佩之情。
藝術(shù)的作文 篇8
行至公園，滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見到的。在其中，又以竹為一大絕。
古時(shí)鄭燮便有詩：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見了，倒是竹葉長得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結(jié)廬在人境，而無車馬喧的清幽之感撲面而來，格外使人陶醉。
我看竹是不僅僅只看這外在之感的，反而是竹的內(nèi)在更吸引我。
想當(dāng)年王先生便是在格竹中領(lǐng)悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內(nèi)在呢？
首先便是它的堅(jiān)毅，正如任爾東西南北風(fēng)這句話。竹并不畏于狂風(fēng)的猛烈，它把風(fēng)雨的侵蝕看作是上帝的考驗(yàn)。他無所畏懼，盡管風(fēng)霜雨雪在它那本翠綠無痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著，就像一位巨人，向大自然這位對手百般的挑戰(zhàn)發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩來贊美梅花，其實(shí)我想說，竹又未嘗不可用這句話來描述他的精神呢？
每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛吧。因?yàn)殡[士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛竹，于是又揭露了竹的另一大特點(diǎn)，高潔。
竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無拘無束的生活。春天，百花爭艷，百草斗奇的舞臺上，始終不見竹的影子；夏季，滿眼碧綠的世界，引人注目的`又沒有竹子；秋天，萬物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂；冬季；殘雪壓枝，風(fēng)頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫著自己的生命樂章。
堅(jiān)毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇9
社會達(dá)爾文法則：無情的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、性別競爭、乃至基因角逐。我們在這跳法則的軌道上運(yùn)行。落寞是一個(gè)黑影，空洞是一個(gè)黑影，單調(diào)是一個(gè)黑影。它們加起來，仍舊是一個(gè)大的黑影，被每個(gè)人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。
藝術(shù)----神圣的平民，它在每個(gè)人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個(gè)界限是無理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)郏z憫這個(gè)世界。
藝術(shù)是籠統(tǒng)的。它基于一切，所以藝術(shù)無別于門類。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話來說，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識或無意關(guān)于寫藝術(shù)作文500字 識的錯軌。但這種籠統(tǒng)來自個(gè)性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個(gè)個(gè)性加起來組成了藝術(shù)繽紛的花瓣。（藝術(shù)的創(chuàng)造者將達(dá)到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂！）藝術(shù)大同的時(shí)代于此時(shí)降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無定型，就讓它放任自流）思想、幻覺、意識、形體將組成藝術(shù)（芳香、音調(diào)、色彩、語言，來自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術(shù)超越了一切，超越時(shí)間（過去的現(xiàn)存的未來的），超越人類（個(gè)人、團(tuán)體、地域），藝術(shù)家成為自己的主宰，不同層次空間的上帝。
藝術(shù)的各種感覺都是同一意識，歸附于詩（廣義的詩）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀察、再認(rèn)識、再體現(xiàn)，它造就第二次感覺，這種感覺更傾向于真（廣義的真）。藝術(shù)家觀察無形，傾聽無聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢游（我不知道這比喻是不是有點(diǎn)濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢境。藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂，每個(gè)片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥（在響起風(fēng)暴的`天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。
藝術(shù)的具像和抽象。（藝術(shù)的通感能力）在通常情況下，表達(dá)具像用來抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著名美學(xué)家李澤厚就曾經(jīng)對朦朧詩讀得懂讀不懂這樣的低級問題而撰文解釋。由于經(jīng)過了學(xué)院訓(xùn)練和社會熏陶，人們更傾向于承認(rèn)具像作品，而質(zhì)疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。
藝術(shù)的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬只雞叫不是百家爭鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發(fā)展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質(zhì)錯誤的危險(xiǎn)。藝術(shù)所具有的奧林皮克精神，其內(nèi)容是無限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術(shù)本身最“美”之處。正如今天我一聽到歌里唱“愛”就滿身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛”被險(xiǎn)隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個(gè)城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術(shù)就象一個(gè)全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。或者可以用語匯和語義來比喻它們。大眾審美意識來自小眾的引領(lǐng)。他充當(dāng)文化導(dǎo)播的角色。藝術(shù)不是工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)積累，不限于感官沖擊。藝術(shù)至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業(yè)，淪為無限發(fā)行。現(xiàn)代尚術(shù)而非藝術(shù)大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺。在這些“藝術(shù)”面前，我選擇不說話而不選擇怎么說話。或許藝術(shù)需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術(shù)相伴。
藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。無論鋪排渲染精雕細(xì)啄，藝術(shù)的可能無止境。在題材上，技巧上，觀念上，信仰上……發(fā)現(xiàn)。小說家尋找小說敘述的可能，美術(shù)家音樂家創(chuàng)建派別。它沒有參照物，猶如在太空里沒有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權(quán)威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫戲劇就不好。貝多芬的音樂高不高？高，但把它當(dāng)作最高就不高。我們永遠(yuǎn)“得一望二眼瞄三”，一個(gè)字，貪。藝術(shù)拒絕“最好”，我活著就是為了看到更好。要是“最好”出來了，活著有什么勁坳。
于是我活著——
我以生于斯世為榮，以生于此時(shí)而幸。我因?yàn)榭吹剿囆g(shù)而無愧此生。
藝術(shù)的作文 篇10
今天，我學(xué)完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個(gè)不起眼的小攤前忙活著。
說不起眼，是因?yàn)槟莻�(gè)攤位只有我們的一張課桌那么大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大，而且草垛上插滿了用糖做成的`各種動物。我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說：“我們請她做一個(gè)吧。”媽媽問了價(jià)錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然后從右手邊的鍋?zhàn)永镆艘簧谆昧说奶侵靡话哑界P輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現(xiàn)在了我的眼前，就像中國畫的“大寫意”。
她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現(xiàn)了。隨后是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點(diǎn)糖在魚眼處一按，“真的是畫龍點(diǎn)睛啊！”我忍不住叫了出來。
當(dāng)那位婦女將那條活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手里時(shí)，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不舍得吃，我還要好好欣賞。不知什么時(shí)候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風(fēng)景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統(tǒng)的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心里想：我們中國的民間藝術(shù)可真神奇呀！
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