藝術(shù)的作文600字

時(shí)間：2023-12-09 14:53:57 藝術(shù)話題作文我要投稿

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藝術(shù)的作文600字精品[9篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文600字9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文600字精品[9篇]

藝術(shù)的作文600字篇1

　　我們身邊的藝術(shù)有很多很多。比如：。畫繪、鏤刻、染織、彩扎、童玩、器用、裝飾造等等，還有一些甚至連我們都注意不到的小工藝品都是一個(gè)十分好的藝術(shù)品，今天，我就來講一講我們身邊的藝術(shù)，是一項(xiàng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)人的國(guó)粹，那就是——京劇。

　　京劇用歌舞演繹故事，是包括文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、美術(shù)、雜技等各藝術(shù)行類的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)劇目約有一千三百出。它具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術(shù)特征。京劇的行當(dāng)有：“生、旦、凈、丑”。京劇的四功五法分別是：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”。

　　京劇的前身是徽班。徽班就是由安徽商人出錢組織的以演唱徽劇為主的戲曲班社，用現(xiàn)在的話說，就是劇團(tuán)。徽班進(jìn)入北京以后，大量吸收了當(dāng)時(shí)在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，同時(shí)又受到北京的語言、風(fēng)俗等地方文化潛移默化的`影響，逐漸形成了一個(gè)新的劇種——京劇。

　　從徽班到京劇，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、逐漸發(fā)展變化的過程。所以，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在北京，京劇，或者說是變了種的徽劇，仍舊被稱為徽班、徽戲，有時(shí)也稱為“皮簧戲”，或二簧戲。這是因?yàn)榛談『途﹦∷膬煞N主要曲調(diào)是“西皮”和“二簧”。因此直到今天，也有把京劇稱為皮簧的。

　　京劇是綜合性表演藝術(shù)，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”為一體，通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物。京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）。

　　所以我覺得京劇的藝術(shù)很悠久，都值得大家去看看啊。

藝術(shù)的作文600字篇2

　　在我家中陳列著眾多工藝品，其中我最喜歡的是一個(gè)做工精巧的木雕馬。這匹小馬是我們一家出去又游玩的時(shí)候買來的，這匹小馬造型別致、做工細(xì)膩，具有現(xiàn)代的文化風(fēng)格。

　　你瞧，這匹雙蹄向上抬的木雕馬。它的頭仰視著天空，擺出了一幅想要飛上天的姿態(tài)。一雙炯炯有神的雙眼直勾勾的盯著你的一舉一動(dòng)。它的身軀十分強(qiáng)健，就像WWE里的拳擊明星一樣。它那雙菱形般的雙耳似乎在傾聽周圍發(fā)出的聲響。他的脖子挺的直直的`，身上彎彎曲曲的條紋從脖子直到延伸到后腿，一道道條紋像是閃電刻在他身上的。

　　之后，我看著那想要飛上天的木馬。他好像活過來了是的，變大跑到我的面前。它那強(qiáng)健的后背多了一段馬鞍，我好奇地走過去查看只見那匹大馬，不由分說的將我頂上馬鞍。說著，他就跳到院子里長(zhǎng)出一雙潔白的翅膀，這雙翅膀?yàn)檫@匹大馬又增添了絢麗的光華。

　　我隨著大馬一路飛上了天空，飛到天空時(shí)這匹大馬和白云的顏色一模一樣。我坐在它身上時(shí)下了一大跳，我連忙拉起繩子大馬才恢復(fù)到原來的樣子，我們飛著飛著好像穿越了時(shí)空，這是大馬飛到了陸地上顏色立馬從白色轉(zhuǎn)化到了紅色，紅的耀眼，紅的透明，這紅色在畫家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來的。這時(shí)人們都蜂擁而來，來給這只大馬送吃的。接著我們又飛上了天空，這時(shí)大馬又變成了太陽的顏色特別的明亮。飛著飛著這匹大馬來了個(gè)翻轉(zhuǎn)我就側(cè)身掉下了馬背。后來我被驚醒，看著那只調(diào)皮的小馬我才明白那只是一場(chǎng)夢(mèng)。

　　我喜歡這只調(diào)皮的小馬，更佩服工匠精巧的技藝。

藝術(shù)的作文600字篇3

　　早上，我有幸目睹了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。

　　在手機(jī)平臺(tái)上，有許多網(wǎng)友進(jìn)行了一次圓珠筆漫畫大賽，多么醒目的比賽--圓珠筆！我拿在手上寫字都容易打滑，用它怎能畫出好畫？我饒有興趣點(diǎn)開了頁面。哇！各式各樣的畫模仿得栩栩如生，同動(dòng)漫中的人物一模一樣，我被眼前的景象驚呆了，這是用圓珠筆畫的，那既不能修改，上色起來也很難，從前，我只知道這種筆是用來寫字的，可是今天它卻成了畫筆。

　　其中，有一張圖令我印象頗為深刻，畫的是動(dòng)漫片《火隱忍者》中的'人物宇治波鼬。整幅畫線條粗細(xì)各有不同，鼬身體的輪廓是用圓珠筆反復(fù)勾描的深色，格外醒目，把人物與背景分離開了；鼬的長(zhǎng)發(fā)用了深色，但作者為了表示發(fā)絲的光澤，在黑中滲了一絲絲的空白，黑與白有序分布著，鼬的頭發(fā)似乎隨風(fēng)搖擺著；他的脖子上的陰影由緊密的直線組成，和輪廓采用了不同的方法，顯得格外真實(shí)；而在人物的衣服上也別出心裁，作者在彎曲的部分進(jìn)行了加粗，為了表現(xiàn)服裝的多方面角度的不同，通過不同方向的線段進(jìn)行疊加，完美的呈現(xiàn)了作者對(duì)衣服動(dòng)態(tài)的想法；最令人稱奇的是鼬的皮膚，那是用圓珠筆極輕極輕地掃上去的，黑色的筆竟被作者高超的手法描繪地顯出了淡淡的棕色。

　　見識(shí)了一副如此精美的畫作，相比自己平日里洋洋得意的作品頓時(shí)黯然失色。我認(rèn)為藝術(shù)就像一個(gè)無底洞，不斷地在發(fā)展、在進(jìn)步、每個(gè)人都有自己的特色之處，追求藝術(shù)的人永遠(yuǎn)也無法得到一個(gè)滿意的結(jié)果，因?yàn)樗囆g(shù)之美永無止境，藝術(shù)是可貴的、可愛的，但也是可怕的。

藝術(shù)的作文600字篇4

　　我們身邊總是有一些相貌平平的人，但他們都有一顆善良的心。我曾在報(bào)紙上看過這樣一個(gè)新聞：一個(gè)18歲的男子因患腎癌而需換腎。他的父親知道后決定為兒換腎，但因家境貧困無法出錢為兒換腎，父親就跪在鏡頭前請(qǐng)求廣大市民的幫助。當(dāng)?shù)厥忻窨吹叫侣剷r(shí)紛紛落淚，都到醫(yī)院去捐款。捐款人中有工人，教師和兒童。雖然他們只是一些平凡的人，但他們都體現(xiàn)了助人為樂的美。

　　“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。相信大家都在電視里見過這樣一則廣告：有一個(gè)小孩看見媽媽在給奶奶洗腳，心想：我也要給媽媽洗腳。他就去衛(wèi)生間接了一盆水，雖然抬起來很費(fèi)力，但他沒有打消這個(gè)念頭。他的媽媽看見了他，他就笑著說：“媽媽，我來給您洗腳。”這體現(xiàn)了濃濃的孝心美。雖然這對(duì)于我們只是一件小事，但未必大家都能做到，所以大家不能小看這些小事，因?yàn)槔锩婵赡芴N(yùn)含著你往往想不到的意義。

　　奉獻(xiàn)精神也是一種美。秋天，落葉會(huì)讓你感到沮喪，因?yàn)樗チ松５銈冇袥]有關(guān)注它的另一方面，當(dāng)它們落地后腐爛，變?yōu)闋I(yíng)養(yǎng)融入土壤，給大樹提供營(yíng)養(yǎng)，讓它孕育新的綠葉。樹葉雖然是不起眼的，但它那種無私奉獻(xiàn)的精神卻值得我們學(xué)習(xí)，這就是奉獻(xiàn)的意義。

　　藝術(shù)也是一種美。我曾看過一幅竹畫，畫得亂七八糟，卻成了一幅名畫。我非常不理解、直到現(xiàn)在我讀了《竹影》一課才懂得中國(guó)人畫竹一點(diǎn)都不講究像，而是突出竹的特點(diǎn)、疏密、濃淡、肥瘦等。當(dāng)我現(xiàn)在去回顧那幅畫時(shí)，覺得更有意味，它表現(xiàn)了一種美的`姿態(tài)，一種活的神氣。

　　我們身邊的美是無處不在的，只是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。

藝術(shù)的作文600字篇5

　　現(xiàn)在有許多節(jié)日，但即使這樣，我仍然想創(chuàng)立一個(gè)“藝術(shù)節(jié)”。為我摯愛的奶奶設(shè)立一個(gè)藝術(shù)節(jié)。

　　從小到大，或許是受奶奶的影響，我特別熱愛藝術(shù)。總覺得，它不但能給人帶來美的享受，也能帶給人們?cè)S多快樂，把一些不愉快的事暫時(shí)統(tǒng)統(tǒng)忘記，這樣一來，在藝術(shù)的感染下，大家就都可以開開心心生活了。

　　那么，你知道我為什么要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)節(jié)呢？那我還得從頭來告訴你！

　　奶奶生前特別熱愛藝術(shù)，人家的書畫作品，我的書畫習(xí)作，以及一些雕刻精美的藝術(shù)品，她都會(huì)反復(fù)欣賞。

　　在我7歲那年，奶奶不幸患病了。在她生命的最后一年多的時(shí)光里，我畫了許多國(guó)畫，臨摹了許多書法作品，也親手制作了許多的小工藝品。每完成一件作品，我都會(huì)迫不及待地拿給奶奶看，為的就是能讓奶奶開心起來，暫時(shí)忘記病痛的折磨。

　　記得每一次把畫給奶奶時(shí)，我都會(huì)輕輕拿住畫，遞給奶奶。有時(shí)候，奶奶如果不方便拿，那我就會(huì)展開畫稿，湊到奶奶的眼前讓她看。但不管我畫得怎么樣，奶奶都會(huì)樂呵呵地看著，笑瞇瞇的臉上病容也在瞬間減少了不少，顯現(xiàn)出來的皺紋也宛如一朵盛開的花。每一次看完我的畫稿，她都會(huì)不顧病體的痛苦給我一個(gè)大大的擁抱。

　　然而，我的畫稿雖然能給奶奶帶來短暫的`快樂，但終究敵不過死神猙獰的冷笑。奶奶終究還是帶著我無盡的思念離開了我。

　　奶奶離開后的日子里，我一直在想，如果能有一個(gè)藝術(shù)節(jié)，將好多好多的書畫作品都張掛起來，讓人們來欣賞評(píng)鑒，即使遠(yuǎn)在天堂的奶奶也能看到這些，而快樂起來。

　　當(dāng)然，我知道這是不可能的，可這是我的一個(gè)心里安慰吧！

　　那么，怎么來度過這個(gè)節(jié)日呢？很簡(jiǎn)單。在那天，各種大大小小的藝術(shù)品都可以擺在展臺(tái)上，讓大家一起來觀賞、觀看。然后，請(qǐng)專業(yè)的畫家來鑒賞和評(píng)論，好的作品，還有機(jī)會(huì)抽取大獎(jiǎng)哦！

　　奶奶，我特別懷念奶奶；藝術(shù)，我特別熱愛藝術(shù)。因此，我特別盼望著“藝術(shù)節(jié)”的到來。

藝術(shù)的作文600字篇6

　　盼星星盼月亮，我們終于迎來了盼望已久的第十屆藝術(shù)節(jié)。你知道我為什么這么期待藝術(shù)節(jié)的到來嗎？哈哈，當(dāng)然是因?yàn)樗囆g(shù)節(jié)有我要表演的節(jié)目了！

　　為了這個(gè)只有短短十分鐘的節(jié)目，我們竟付出了一個(gè)半月的努力，真可謂是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功啊！

　　第一次登臺(tái)表演，我的心情是又興奮又激動(dòng)，一大早就來到了學(xué)校，可讓我沒想到的是，已經(jīng)有一大群同學(xué)在那兒等我了，還一個(gè)勁地問我，怎么這么遲才來。我暈！

　　我胡亂穿好了那件“縮水”了的衣服，就慌慌張張地跑上了四樓化妝室，一推開門，就看到一大堆同學(xué)在那兒化妝了，老師們個(gè)個(gè)忙得不可開交。我趕緊排到了隊(duì)伍的最后面，看著長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍，我心里暗暗著急。每個(gè)老師都分工明確，我們就像是生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，一個(gè)接著一個(gè)的從撲粉底的老師那里被送到擦眼影的老師那，又從擦眼影的老師那送到涂口紅的老師手里，整個(gè)就像是一個(gè)工廠流水線。

　　終于輪到我們上臺(tái)了，看著黑壓壓的人群，我不由得緊張起來，腦子里一片空白。事先想好的表情竟在我登上舞臺(tái)的一瞬間忘了個(gè)精光

　　一時(shí)間我的表情僵硬了，腿也開始有點(diǎn)微微顫抖起來，心里只想要打退堂鼓。隨著伴奏音樂的響起，看著臺(tái)下同學(xué)們老師們鼓勵(lì)的眼神，我靜下心來，一個(gè)深呼吸，壯起膽大聲的投入到詩歌朗誦當(dāng)中……表演結(jié)束了，我們的`節(jié)目贏得了觀眾熱烈的掌聲。

　　表演還在繼續(xù)，藝術(shù)節(jié)充滿了同學(xué)們的歡聲笑語。操場(chǎng)上歌聲、笑聲、喝彩聲融合在一起，變成了一曲動(dòng)聽的交響樂。感謝藝術(shù)節(jié)給我一次展現(xiàn)自我的平臺(tái)，感謝學(xué)校老師們對(duì)我們的淳淳教導(dǎo)和培養(yǎng)！

藝術(shù)的作文600字篇7

　　1、演講的蓄勢(shì)

　　沒有氣勢(shì)，沒有充沛的激情的演講是蒼白無力的。而氣勢(shì)、激情來源于“蓄”。演講中蓄勢(shì)的運(yùn)用，就是在構(gòu)建演講高潮的過程中，先極力鋪排、儲(chǔ)存，積蓄起強(qiáng)烈主觀情感，從而構(gòu)成一種雄渾、強(qiáng)健、飽滿的沖擊力量，一經(jīng)觸發(fā)、突破，就有如排山倒海、氣貫長(zhǎng)虹，不可阻擋。演講的氣勢(shì)、要旨，就在這種積蓄情感、意念的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來。

　　（1）抑揚(yáng)蓄勢(shì)

　　抑是貶，揚(yáng)是褒，揚(yáng)的目的.在于抑，抑的目的在于揚(yáng)。演講中抑揚(yáng)滲透，往往詞反意正，加強(qiáng)說理的濃度。根據(jù)演講的不同主旨，或者采用欲揚(yáng)先抑法，或是欲抑先揚(yáng)法。

　　（2）鋪陳蓄勢(shì)

　　演講者為論證自己對(duì)某種事物、事件的深刻見解時(shí)，先根據(jù)自己的觀點(diǎn)從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)事物、事件進(jìn)行具體考察，將利害擺出來，極力鋪排，逐一蓄勢(shì)，造成一種懸念，造成一種懸念，造成一種氣勢(shì)，最后集中力量論證孰是孰非，這樣使論證如川涌堤決，是非理性也就明了無余。

　　（3）修辭蓄勢(shì)

　　演講中的蓄勢(shì)還常常借助于瑰麗多姿的修辭手法，即借助于一定的表達(dá)形式。任何語言都具有節(jié)奏美，演講中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比、整句、對(duì)偶、蟬聯(lián)、反問等詞式，可以奏出華美的樂章，使演講產(chǎn)生浩大激蕩的氣勢(shì)。

　　（4）轉(zhuǎn)語蓄勢(shì)

　　沒有轉(zhuǎn)折，便不會(huì)形成蓄勢(shì)，即使形成蓄勢(shì)也只能是蓄而無用。無論是哪種蓄勢(shì)技巧，在造成內(nèi)容的氣勢(shì)之后，都必須有轉(zhuǎn)折的配合，才能形成“比差”，使演講氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏鮮明，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。

藝術(shù)的作文600字篇8

　　中國(guó)的面塑藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在漢朝，一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受國(guó)內(nèi)外人士的歡迎。

　　面人為什么會(huì)流傳得這么久，這么廣，又這么受歡迎呢?

　　其一，捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調(diào)上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子(用有機(jī)玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓)、小剪刀，小梳子。

　　有了上述材料和工具，就可以著手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進(jìn)所需的顏色面，揉捏均勻，面團(tuán)成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白;接著用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴，黑色的發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條，按在娃娃身體的'兩側(cè)，再用剪刀剪出手指;下肢可根據(jù)需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢(shì)。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個(gè)細(xì)膩可愛的面娃娃就做成了。

　　剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來。因?yàn)椴牧现屑佑蟹涿酆头栏瘎砸欢陜?nèi)不會(huì)裂壞。

　　面塑就是以上述特殊工藝流傳開來的。流傳各地的面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。

　　面塑這門民間藝術(shù)在國(guó)外也廣為流傳，日本、加拿大等國(guó)家的小學(xué)里開設(shè)面塑課，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和動(dòng)手能力。在我國(guó)，需要做的不僅是普及這門藝術(shù)，還要在材料上進(jìn)一步改革，使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng)新，為更多的人所接受，讓中國(guó)的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。

藝術(shù)的作文600字篇9

　　三國(guó)時(shí)吳國(guó)人萬震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質(zhì)是石，欲作器，以自然灰治之。”（琉璃是從鑄造青銅器時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得，經(jīng)過提煉加工然后制成）從制作工藝上來講，琉璃的色彩斑斕如行云，質(zhì)地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。

　　王者之劍

　　傳說，琉璃是春秋時(shí)期范蠡在督造“王者之劍”時(shí)所發(fā)現(xiàn)，范蠡將其贈(zèng)與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請(qǐng)雕刻家將其雕刻為精美藝術(shù)品，作為定情之物送給西施。后來，越國(guó)大敗，西施被迫前往吳國(guó)和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時(shí)眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。

　　璀璨的時(shí)光

　　漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。

　　唐代王翰在《涼州詞》里寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”他說的夜光杯，應(yīng)該是指琉璃杯。

　　宋朝時(shí)琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發(fā)簪成為風(fēng)尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。

　　始建于西漢，重修于明代的山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍(lán)紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動(dòng)，在陽光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國(guó)琉璃工藝的高超水平，為我國(guó)琉璃塔中的代表作。

　　清乾隆時(shí)期的琉璃技術(shù)成就，要數(shù)攪料工藝的創(chuàng)建。用這種工藝裝飾的.攪胎琉璃瓶，要經(jīng)過多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過程復(fù)雜，類似于擰絲。

　　心香一瓣

　　在漫長(zhǎng)的歷史中，琉璃的名稱、制作材料乃至成分等，都隨著歷史的變遷而發(fā)生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實(shí)典雅，可以晶瑩剔透、純凈無瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠(yuǎn)文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。

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