高三議論文：活著的勇氣

　　在這個(gè)世界上，做很多事情是須要勇氣的。比如說(shuō)一個(gè)人有夜里出去，到公園里坐云霄飛車，報(bào)考希望渺茫的大學(xué)，向心愛(ài)的人表白，甚至是去死。但是，有沒(méi)有人想過(guò)，活著也是須要勇氣的呢?

　　當(dāng)我這樣問(wèn)周邊的人的人時(shí)候，得到的答案只有一個(gè)個(gè)詫異的眼神，那感覺(jué)好像我是個(gè)傻子似的。活著，多么簡(jiǎn)單的事情。三餐一宿，有時(shí)候還有點(diǎn)多余。只要我們的心臟還能跳動(dòng)，腦袋還會(huì)思考，多么自然而然!不須要我們的思想經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)就能做到，哪里須要什么勇氣?再說(shuō)了，哪個(gè)人不希望自己能多活幾天，又怎么會(huì)懼怕活著呢?

　　然而，事實(shí)卻并非這樣。如果活著不須要勇氣，又為何會(huì)有那么多人去自殺呢?

　　活著不須要勇氣，這只是安穩(wěn)的生活浮現(xiàn)出來(lái)的假象而已。這種安穩(wěn)一但被打破，假象也就隨之消失了，接下來(lái)攤在我們面前的便是生與死的抉擇。當(dāng)人生的理想徹底毀滅之后，當(dāng)生命失去了我們自己賦于它的意義，活下去就意味著孤獨(dú)，痛苦，甚至是世人的唾罵;死亡卻可以解脫，可以得到人們的諒解和傳頌。這可真是所謂的生不如死了!但是死，你有足夠的勇氣嗎?沒(méi)有，那就茍且偷生地活著吧。人們的贊許是留給那些勇敢的人。像杜十娘那樣的人的。

　　我自然是瞧不起那些茍且偷生的人的，但是，我也不贊許那些自我了斷的人。他們有勇氣去死，卻沒(méi)有勇氣繼續(xù)活下去。

　　死并不是最勇敢的表現(xiàn)。死固然要有很大的勇氣，然而卻只是在橫梁上踢翻凳子的那一刻，在懸崖或樓頂邊用力一跳的那一刻，灌下一大口毒藥的那一刻。你只要在那一刻把心一橫就可以了。過(guò)了這一刻，就算你的勇氣沒(méi)有了，那也沒(méi)有關(guān)系，你終究還是會(huì)死的。退一步說(shuō)，那些選擇死的人都知道，死的痛苦只是短暫的，只要挨過(guò)那短暫的痛苦就能得到解脫了。死后，他們與他們幻滅的理想，就能相聚了。

　　活著就不一樣了。雖然說(shuō)天總是會(huì)亮的，但黑夜的溫長(zhǎng)是超乎人的想象的。對(duì)一個(gè)痛苦忍受著的人來(lái)說(shuō)，哪怕是一秒，也是像一年那么漫長(zhǎng)。更可怕的是，那種痛苦不僅僅是肉體上的痛苦，更是精神上的痛苦。是深夜里被窩內(nèi)寂寞的眼淚，是親人朋友失望惋惜的嘆息，是陌路人憤怒鄙視的眼神……這樣的痛苦難道會(huì)亞于死亡的痛苦嗎?

　　面對(duì)這樣的痛苦須要多大的勇氣呢?我無(wú)法想象，但我確定它比死亡所須要的勇氣多好幾十倍，甚至幾百幾千倍。

　　真正有勇氣的人選擇的不是死，而是活下去。他們并非貪生怕死，只是他們的勇氣已經(jīng)大到足夠讓他們面對(duì)比死亡之更可怕的東西。他們的活不是茍且偷生的活，而是忍辱負(fù)重的活，滿懷希望的活、自強(qiáng)不息的活。哪怕時(shí)間不能沖淡一切，他們的勇氣也一定能夠戰(zhàn)勝一切。他們終會(huì)找到新的人生目標(biāo)，賦于生命新的意義。

　　宋徽宗貪生怕死，自貶為奴，終為宋人所恥。崇禎接受不了亡國(guó)的事實(shí)，自我了之，他的明朝也未能光復(fù)。李煜呢?同樣身為國(guó)君，他沒(méi)有選擇死亡。他是怕死嗎?不，他要是怕死的話就不會(huì)寫下《虞美人》和《浪淘沙》送給宋太祖一個(gè)殺他的現(xiàn)由。我只能說(shuō)他比崇禎勇敢。是他的勇氣支撐著他去面對(duì)悲痛和恥辱，并在悲痛和恥辱的軟禁生涯中留下膾炙人口的千古名篇。

　　如果屈原沒(méi)跳下汩羅江，他會(huì)不會(huì)再寫出一本《離騷》呢?我不知道，我只知道屈原跳下汩羅江后不久，楚國(guó)就被滅國(guó)了。

　　當(dāng)理想幻滅之后，活下去的勇氣，你有嗎?

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