論游戲精神優(yōu)秀作文

　　一個(gè)五歲的小男孩可能對(duì)身旁堆積如山的變形金剛、遙控汽車(chē)不屑一顧，偏偏對(duì)一塊泥巴玩性大發(fā)；一個(gè)五歲的小女孩唱著兒歌幫媽媽洗衣服，把一只襪子揉了又揉，嗅了又嗅，完全是一副自得的模樣。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們對(duì)身旁的事物沒(méi)有價(jià)值判斷，只憑興趣挑選；他們對(duì)自己的“工作”不會(huì)感到任何壓力，完全只是享受，“對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，工作就是游戲，游戲就是工作”（盧梭語(yǔ)）。可以說(shuō)在兒童時(shí)期，百分之八十的時(shí)間都是“游戲時(shí)間”，游戲?qū)τ谒麄儊?lái)說(shuō)，是一種必需也是一種必然。隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)性的增強(qiáng)，人就逐漸被一些道德、規(guī)矩、紀(jì)律封住了“玩穴”，變的唯唯諾諾、斤斤計(jì)較、怨天尤人，那種童年的游戲精神蕩然無(wú)存，以至于身心疲憊，覺(jué)得自己在社會(huì)壓力之下有點(diǎn)陷入“茍延殘喘”的境地。

　　我的意思當(dāng)然不是說(shuō)人無(wú)須成熟，把心理年齡保持在兒童階段就能獲得快樂(lè)，而是說(shuō)成人也應(yīng)該有一種成熟的游戲精神，我們不該坐等生命僵化、風(fēng)化，而應(yīng)該學(xué)會(huì)玩樂(lè)，善待生命，使之鮮活。

　　古時(shí)的莊子“乘物以游心”，晉代的陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，近、現(xiàn)代以來(lái)更有很多懂玩、敢玩、會(huì)玩的人，并且他們都稱(chēng)得上是智者。無(wú)一例外的，他們身上都有一種飄逸的藝術(shù)氣質(zhì)。

　　藝術(shù)對(duì)于成年人恰恰類(lèi)似于游戲之于兒童。但成人則須將生活與藝術(shù)分裂開(kāi)來(lái)，在俗世中奔波以求安身立命，在藝術(shù)中探索以求心靈寧?kù)o。完全投身生活未免拘泥刻板，整個(gè)寄情于藝術(shù)則會(huì)虛浮浪蕩。二者又互為因果：閱世愈深，感悟就會(huì)愈強(qiáng)；而藝術(shù)又會(huì)讓生活變得通達(dá)、開(kāi)闊和發(fā)散。

　　如果說(shuō)藝術(shù)離普通人稍遠(yuǎn)，那么游戲就離普通人很近，而一種健康的游戲精神就顯得必不可少。

　　首先，游戲是一種自我協(xié)調(diào)而非自我放縱。“游戲人生”的態(tài)度是對(duì)虛無(wú)的認(rèn)同與附逆。此時(shí)，生命的主動(dòng)權(quán)已不在自己手中，而任由自己在虛幻的氣氛中隨波逐流，其結(jié)果很可能不是“我游戲了人生”，而是“人生游戲了我”，即被生活甩出了正常的軌道，而不得不廁身于社會(huì)的邊緣。其實(shí)，游戲精神應(yīng)該是一種人格的覺(jué)悟，它有一個(gè)恒定的立足點(diǎn)，有一個(gè)火熱的生命動(dòng)力裝置，它會(huì)讓周?chē)�的一切因�(yàn)樽约憾�生�?dòng)起來(lái)，而不是任有周遭的陰冷將自己凝固。如果生命過(guò)于緊張，它就是一種快樂(lè)的釋放和發(fā)散，而不是停頓下來(lái)就要陷入寂寞和空虛；如果生命過(guò)于松弛，它就是一種自然的收縮和聚集，而不是突兀的迸濺和爆發(fā)。可以說(shuō)，游戲是肉體和精神的緩沖地帶，它帶來(lái)?yè)嵛俊⒎潘珊图ぐl(fā)，而不會(huì)使人掉入任何一個(gè)極端。

　　所以，游戲是一種有效的自我協(xié)調(diào)，并厭棄各種方式的自我放縱。

　　再者，游戲是一種自我體驗(yàn)而非“作壁上觀(guān)”。何謂體驗(yàn)？那就是以身軀體之，以血肉驗(yàn)之，它強(qiáng)調(diào)的是自我的參與。我不反對(duì)人會(huì)從他人的游戲中得到快樂(lè)，但這種快樂(lè)從來(lái)都不是真切的。比如我們常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，讀書(shū)是一種旁觀(guān)，而行路就是體驗(yàn)。許多人都有旁觀(guān)的雅致，卻無(wú)參與的勇氣。是恐怕別人的嗤笑，說(shuō)自己不務(wù)正業(yè)、“玩物喪志”，還是畏懼浪費(fèi)時(shí)間、虛擲生命？實(shí)際生活中，我們都被“大事”、“正經(jīng)事”、“緊急事”束縛的太久了。天天看別人的臉色，而不知道自己的臉色已經(jīng)變得蠟黃蒼白。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，游戲甚至變成了自我的尋找和救贖。我覺(jué)得游戲是對(duì)時(shí)間最正當(dāng)?shù)睦�用，沒(méi)有必要遮遮掩掩，羞羞答答。說(shuō)得更為極端一點(diǎn)，生命就是用來(lái)“浪費(fèi)”的啊。能夠從俗務(wù)中拔身出來(lái)，又能向游戲中投身而去，這本身就是力量的展示，敏捷的炫耀，智慧的操練。

　　第三，游戲是一種人生至境而非生活點(diǎn)綴。小時(shí)候，老師教導(dǎo)我們：“學(xué)要學(xué)的高興，玩要玩的高興”，似乎要我們把“正事”和“游戲”分開(kāi)，而且我們也看到往往是那些最會(huì)玩的人學(xué)習(xí)也最棒。難道是他們真的把學(xué)習(xí)與游戲分開(kāi)了嗎？我現(xiàn)在思考的結(jié)果是，不是。恰恰是他們把一種游戲精神注入到了學(xué)習(xí)中，那時(shí)一種全神貫注般的熱忱，是精神的極度興奮，是自我潛能的巨大釋放。這些人也往往有一種孩童般的“真”。在生活中，我們也經(jīng)常看到這種人，別人視為重負(fù)的事情他就能舉重若輕，談笑間一揮而就。我本人最怵數(shù)學(xué)，初中時(shí)一位數(shù)學(xué)老師卻給我留下了深刻的印象，他解題時(shí)的那種興奮完全是一種享受，一瞬間，枯燥的數(shù)字也有了藝術(shù)的神韻。其實(shí)我們已經(jīng)可以回答這個(gè)問(wèn)題：要不要把所謂的正事和游戲分開(kāi)？如果你將一種真正的游戲精神注入工作，就不必為此而煩惱了，那個(gè)時(shí)候，正如前文所提到的，“工作就是游戲，游戲就是工作”。

　　從人生過(guò)程看，天真爛漫的少年是游戲的自發(fā)階段；風(fēng)發(fā)洋溢的青年是最應(yīng)該玩的、最應(yīng)該出去體驗(yàn)這個(gè)活生生的世界的時(shí)候；立業(yè)之后，生活可能會(huì)歸于平淡，是該將游戲散入生活的時(shí)期。

　　從國(guó)民性格特征上來(lái)看，我們可能是一個(gè)最不會(huì)玩的民族，一直以吃苦耐勞著稱(chēng)。比起某些年輕又會(huì)游戲，宣稱(chēng)之所以工作就是為了游玩的民族，我們這個(gè)號(hào)稱(chēng)“龍的傳人”的古老群落，是不是也該“聊發(fā)少年狂”，去江河湖海里遨游一番了？

　　在我看來(lái)，游戲是一種生命的狀態(tài)和趨向，是一種生活的態(tài)度和境界，是一種人格的力量和激情，每個(gè)人都不該忽略它，輕視它。否則，那就是太不重視自己的生活質(zhì)量了。

【論游戲精神優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：

論游戲作文06-26

游戲的精神作文05-15

論拼搏精神作文08-13

論五四精神作文例文08-15

關(guān)于論雷鋒的精神的作文02-03

論一論網(wǎng)絡(luò)游戲的是與非作文10-14

論女排精神高三作文10-13

論吃苦精神作文600字08-19

論電腦游戲作文10-15