很有哲理的作文

　　哲理通常是關于人生問題的哲學學說，它是人生觀的理論形式。大家知道有哪些很有哲理的作文嗎?

　　很有哲理的作文篇一：

　　寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質，更是一種修養(yǎng)。無論是個人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產生無窮的力量。

　　豁達大度，胸懷寬廣是一個人有修養(yǎng)的體現。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠做不成大事業(yè)的。在學校中，同學之間沒有什么不可解決的大矛盾，即使同學之間有了矛盾，我們應以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無援的境地。

　　正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風平浪靜。”寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學會寬容待人會使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個良好的學習環(huán)境。“人非圣賢，孰能無過?”你對別人的過錯抓住不放，其實也在令你自己的路越走越窄。

　　小人常尋他錯，君子獨善其身。“嚴于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國時期的將才，在吳國，一個周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時叮囑其弟孫權：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜。”但是周郎有一個致命弱點：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風等為打敗曹操做了多少貢獻?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強，最后只落得一個“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。不僅個人應該有寬容之心，國與國交往也是如此。二戰(zhàn)中，日本帝國主義侵略中國，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民以寬容之心原諒了他。

　　“以史為鑒，開創(chuàng)未來”，就是因為中國人民的寬容之心，才換來了來之不易的中日友誼，中國已經成為日本最大的貿易伙伴，兩個一衣帶水的鄰邦贏得了實際的更大發(fā)展。而偉大的中國，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經濟發(fā)展的`前列，正在以一個大國強國的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進步;國與國交往中，寬容相待是一種氣魄，國有寬容則發(fā)展。作為祖國的未來，我們應以對自己未來和對國家未來負責的信念，寬容以待，贏得自身與國家更大的發(fā)展。

　　很有哲理的作文篇二：

　　在喧嘩和孤獨的人生旅途的站臺上，我選擇了孤獨著無邊的寂寞，用自己的力量。獨自承受發(fā)出光和熱，去完成自己的責任，成就自己的美麗。

　　——題記

　　孤獨不是沉淪，不是關閉自己的心扉，更不是甘愿默默無聞。在孤獨中，能感受到的是堅強，是生機勃勃的活力。孤獨是人生中不可或缺的飲品，能品味孤獨，品嘗著既苦澀而又香甜的人間奇珍，會使自己的靈魂在孤獨中升華成為真正的'強者。

　　喧嘩熱鬧這條路，固然充滿了歡笑，有鳥兒的歌，蝶兒的舞，但沒有生命的果，而孤獨如同生命的古化石，雖然不會有半點溫熱，死一般地寂靜，但卻可以垂成向上的臺階。我們這個時侯并不適合沉迷在熱鬧嬉笑中，它的豪華和奢侈會讓我失去太多寶貴的光陰，甚至迷失自己，誤了大好前程。不如獨自享受孤獨帶來的思考，珍惜它的美妙。人，也許只有在孤獨的時侯，才會靜下思考自己，注意帶周圍的景色。想想曾經的自己，沉在歡騰嬉鬧的氛圍中，享受著親人的關愛，曾恐懼孤獨，那是一種讓人無法容忍的痛苦;沒有親人朋友的陪伴，那樣的日子一分鐘都不好過。而如今的我卻常常在旁人的歡笑聲中，突然沉默，在暖黃色的光暈中忘記了方向，看到落葉不斷飄飛會感到彷徨……為什么?也許，我需要孤獨，一個任自己浮想連篇沉默的天地。

　　每個人從出世的那一刻起，就想著要拒絕孤獨，人們害怕孤獨的時刻，但隨后的日子告訴我;在每一次喧鬧嬉笑之后，也需要一個孤獨的空間，因為只有孤獨的時侯才能有時間去真正地審視自己，反省自己，使自己盡量避免錯誤，或及時更正自己的錯誤，使自己不在同一地方第二次摔倒。咀嚼孤獨，有時侯也許是一種痛苦，但是人生的意味正在這反芻中得到升華。

　　現在孤獨后，我開始以孤獨的角度思考問題。以一中寂寞的姿態(tài)站在高高的天空上，仰望天空，聆聽飛鳥的啼鳴，看它劃過天際。用翅膀拉出一道透明的傷痕，它們煽動翅膀時聲音簌簌落下，融化在我捧起的雙手中。我看那浮云，遠望它們在空中凄美的舞姿，雖然我們看到的浮云是連成片的，但實際上，它們是孤獨的，因為天空中每一片孤云都處在不同的孤獨中，它們不能攜手共舞，只能擦肩而過。畢竟各有各的生活軌跡，世界如此多彩，向比獨求一致。

　　未來依舊遙遠，人生依舊坎坷，茫茫天涯路注滿了歲月的風霜，于是，在滄桑凄涼中，我學會了孤獨，現在了孤獨，一如既往地朝著人生的目標，踏著永不停止追求的步伐，沿著坡坡坎坎的軌跡，艱難而又執(zhí)著地求索……

　　很有哲理的作文篇三：

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

　　對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

　　現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

　　人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

　　正確的'舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄?

　　正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?

　　不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。

　　我們應該學會舍棄。

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