珍惜所擁有作文

　　有的人，滿足于已經(jīng)擁有；有的人，仍不滿于已經(jīng)擁有；有的人，尚未發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)擁有。似乎這三者都是不可取的。

　　確實(shí)，物質(zhì)世界的紛繁復(fù)雜讓所有事物都無(wú)法掩飾地體現(xiàn)出它們局限的一面：在物質(zhì)世界里，滿足便是固步自封，不思進(jìn)取；不滿足便是一味索取貪婪無(wú)止；尚未發(fā)覺(jué)自己所有之物，便更是辜負(fù)了它的價(jià)值。

　　但是，我想，精神層面上會(huì)有超脫世俗的另一番異景。

　　仁者，踏一木屐，拄一竹杖，幾步一歇，放歌于青山之中。人曰：“仁者樂(lè)山，仁者靜。”這不正是滿足于已經(jīng)擁有的品性嗎？仁者經(jīng)過(guò)體會(huì)，經(jīng)過(guò)探求，沉淀出對(duì)人性最深沉的思考，在人生的長(zhǎng)途上負(fù)手信步，聆聽(tīng)道的教誨，感悟生命的真諦。先哲說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”這便是道的力量。當(dāng)你真正對(duì)道有一定的見(jiàn)解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)物所循的自然規(guī)律，人的至真至善的品格，讓世俗紛擾變得何其渺小。擁有這種最原始卻又最透徹的體悟，放歌一生，足矣！

　　智者，戴一斗笠，撐一長(zhǎng)篙，順流而下，吟誦于秀水之上。人曰：“智者樂(lè)水，智者動(dòng)。”想來(lái)這智者是不滿足的。智者，在一次次的實(shí)踐中摸索，不知疲倦地追逐著他們對(duì)真理的熱忱。哪里有真理，哪里就有他們孜孜不倦的身影，這便是不滿足于已經(jīng)擁有的智慧。哲學(xué)上說(shuō)，一切事物都是變化發(fā)展的，若是滿足已有的見(jiàn)解而不及時(shí)更新血液，那么時(shí)光流轉(zhuǎn)、物是人非之后便也只能是桃花源里一漁樵。向著真理如夸父逐日般永不息止，亦是一種崇高之境界。

　　把目光遙放向人類(lèi)的精神世界，放向歷史中偉人的身影。梭羅在瓦爾登湖思考人性，這是仁者；屈原高唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”這是智者。仁者智者的訓(xùn)誡交相輝映，流傳繼承，才有了如今燦爛輝煌的現(xiàn)代文明。而這文明，也才能夠在亙古不變的人性真善美與人類(lèi)永不停息的腳步中邁向未來(lái)。

　　當(dāng)這種美好的品性深入人心，蔚然成風(fēng)，直至了無(wú)痕跡、無(wú)知無(wú)覺(jué)，那不就是天下大同了嗎？

　　原來(lái)，滿足于已經(jīng)擁有，抑或不滿足于已經(jīng)擁有，甚至對(duì)已經(jīng)擁有毫無(wú)知覺(jué)，也是一種至高無(wú)上的大境界。

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