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2024年中考議論文素材：革新
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編整理的2024年中考議論文素材：革新，歡迎大家分享。
革新
(1)引言
革新
改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣;開創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。
(2)事實(shí)論據(jù)
商鞅變法強(qiáng)秦
商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。
商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
魯迅剪辮明志
清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”
琴納試種牛痘
1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。
(3)理論論據(jù)
改革之任，人人有責(zé)。
孫中山《建國(guó)方略》
改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》
變法則民富。
譚嗣同《仁學(xué)二》
大變則大效，小變則小效。
梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。
魯迅《革命代的文學(xué)》
新笤帚掃得干凈。
[英]海伍德《諺語(yǔ)集》
人的天性渴求新廳事物。
[古羅馬]老普林尼《博物志》
人來(lái)到這個(gè)世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。
俄羅斯諺語(yǔ)
所有的保守派都是由于自身有著缺陷。他們因?yàn)榈匚换虮拘远莾?yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢(shì)。
[美]愛(ài)默生《處世之道》
有些人會(huì)錯(cuò)誤地教導(dǎo)我們說(shuō)，墨守成規(guī)就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規(guī)就是不始終如一，是一種惡行。
[美]馬克·吐溫《始終如一》
保守派是一個(gè)長(zhǎng)著完好雙腿的人，但他從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)向前走。
[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說(shuō)》
當(dāng)一個(gè)國(guó)家的青年人都因循守舊時(shí)，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。
[美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》
自古以來(lái)一切文明的進(jìn)步，最初無(wú)一不是從所誤用的異端邪說(shuō)開始的。
[日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時(shí)候，自然就敵視革新。
[英]艾迪生《保有權(quán)主》
請(qǐng)君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》
唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來(lái)成古今。
唐·孟浩然《與諸子登峴山》
今美于昨，明日復(fù)勝于今。
清·李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。
宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
只有創(chuàng)新才能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。
[英]蕭伯納
瓦礫場(chǎng)上還不足悲，在瓦礫場(chǎng)上修補(bǔ)老便是可悲的。
魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
范文
革新改變生活作文
多的共享資源慢慢地走進(jìn)大家的生活，與大家緊密相連，密切有關(guān)，也漸漸改變著大家的生活，走向一個(gè)全新的共享年代。
在外面走累了，拿起手機(jī)一掃描二維碼，就可以騎著共享單車回家;想去打籃球了，但家沒(méi)籃球，就借一個(gè)共享籃球;在外走著卻忽然下起了雨，可是沒(méi)帶傘，就借一把共享雨傘撐著回家了。共享資源就如此悄然地走近，為大家解決了一個(gè)又一個(gè)燃眉之急，成為大家日常不可或缺的一部分。
這部分共享資源的確為大家的生活帶來(lái)了不少的便利，這也意味著大家的生活理念正在伴隨這個(gè)共享年代的進(jìn)步而改變著。共享年代不只只是資源上的共享，更是代表著大家生活理念的共享。不再是只局限于我們的物品自己用的習(xí)慣上，更多地大家應(yīng)該同意的是與所有人一塊共享，給自己一份便利，同樣地也帶給他人一份，彼此為他們著想，為下一位的用戶著想。如此通過(guò)共享而引發(fā)的考慮與想法，正逐步地改變大家，改變一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)社會(huì)。
改變自然是一件好事，但在這一改變的過(guò)程中難免會(huì)遇見各種各樣的麻煩與困難。并非所有些人都遵守著共享資源的規(guī)則，遵照著共享年代的運(yùn)行規(guī)律的，如此子的狀況的發(fā)生是大家所不可回避的，任何事在改變過(guò)程中都會(huì)這樣。
生活的改變，生活理念的改變不是一件易事，但大家了解地知曉共享年代的到來(lái)是勢(shì)必的，共享年代也是一個(gè)改變大家的生活，讓大家的生活能愈加便利的一個(gè)契機(jī)，是有益于大家所有人的。既然是這樣，那大家就應(yīng)該拋去大家之前的日常那些不好的生活習(xí)慣與生活理念，融入這個(gè)共享年代。
改變生活的共享年代是標(biāo)志著大家社會(huì)、國(guó)家正在走向世界強(qiáng)盛的象征，而大家，作為這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家里的一份子更應(yīng)該為它的進(jìn)步的道路添上我們的一份力量，使大家的年代變得愈加美好。
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