中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。下面是中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗，歡迎參考！
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗1
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。 唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的`祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
雖然祭月的習(xí)俗開始年代無法確定，就現(xiàn)有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀錢塘潮風(fēng)俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數(shù)，則蟾魄圓。”待到宋時，才正式定為中秋節(jié)：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)月餅被列為節(jié)日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節(jié)活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風(fēng)俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習(xí)俗。至今，每逢中秋佳節(jié)，民間仍盛行賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習(xí)俗。
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗2
每個人都看見過月亮，中秋的月亮更圓更親切，像一個可愛的小娃娃。
看完央視新聞聯(lián)播，全家人走出家門賞月。今晚的月亮多明亮啊！市民廣場一片歡呼。圓圓的，圓圓的月亮的臉，像極了我可愛的小妹妹。月亮看見很多人看她，像小娃娃一樣害羞地把身子慢慢地藏到云媽媽身后。云媽媽看見了，說：“不要害羞，你出去玩一下吧，還有好多小朋友在望著你等著你。”月亮娃娃經(jīng)過云媽媽的再三勸說，終于一點(diǎn)一點(diǎn)地從云媽媽身后探出頭來，露出歡喜的笑臉，那么天真，那么可愛。我們又歡呼起來！誰知，在我們的歡呼聲中，月亮娃娃又害羞了，半邊臉兒露出來，半邊臉兒又隱藏在云媽媽身后。
我焦急地望啊望，盼啊盼……過了很久很久，已是深夜十點(diǎn)半了，奇怪的是月亮還像娃娃一樣害羞，躲在云媽媽身后不肯出來呢！
又過了一會兒，微風(fēng)吹來，云媽媽向北移了移身子。終于，月亮娃娃勇敢地望著我們，完全露出了她那胖乎乎、圓都都、笑瞇瞇的臉蛋兒。月亮娃娃散步在深藍(lán)深藍(lán)的夜空，給賞月的人們帶來了光明、憧憬、歡樂……
秋天，嫩嫩的季節(jié)，樹葉一不小心就掉了；八月，濃濃的月份，桂花香飄中有著歡樂的氣氛。八月中秋，點(diǎn)綴著整個漫長而無生機(jī)的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花樹下，泡一壺好茶，在歡樂的氣氛里和親朋好友一起肆無忌憚得聊天，這就是故鄉(xiāng)八月中秋最美的時候了。
一年的中秋總在國慶節(jié)前后，這可樂壞了我們這些小孩，因?yàn)閷W(xué)校通常會在星期六、日不可，然后來一個特長假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因?yàn)榭梢愿胰撕煤脠F(tuán)聚一下。所以，氣氛在不知不覺中融洽起來。中秋前，人們就開始忙了，為小孩買衣服，為祭祀祖宗而準(zhǔn)備，為賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在故鄉(xiāng)，人們不會去買精裝的月餅，通常是在一些附近的面包店里買自己鄉(xiāng)人做的月餅，沒有裝飾得很漂亮，卻實(shí)惠，2元一塊，里面還有雞蛋。但盡管很便宜，在故鄉(xiāng)那片窮土地上，這算是奢侈的了。小時侯最喜歡吃這種月餅了，金黃色的誘惑，常常使我向媽媽懇求切給我吃。結(jié)果第二天喉嚨嘶啞，于是就不能吃了。但經(jīng)常會忍不住去偷吃，或者忍著痛大聲喊，以欺騙爸媽喉嚨不痛了，后來在一次談話中得知媽媽那時是知道我喉嚨還痛的，但還是給我吃了。
現(xiàn)在想來，覺得很好笑。在吃的時候，還經(jīng)常為雞蛋的大小而和姐姐爭吵，最后通常被爸媽打，不歡而散。吃月餅好時，沒有用刀子或叉子，也沒有如同紳士般慢吞細(xì)嚼，這樣的'吃法在村里會被人當(dāng)另類——這小子給我裝起斯文了！通常我們都是狼吞虎咽的，管他什么風(fēng)度不風(fēng)度的，有得吃，吃得多就風(fēng)光。最后，咽著了，用手捂著喉嚨嚇轉(zhuǎn)，這時媽媽會給我端來茶水，讓我慢慢解渴，還拍著我的后背說：急什么啊！家里有沒有讓你給吃窮了。現(xiàn)在想來，大概是那時對月餅的渴望吧！畢竟在平常的生活中上很少有的。現(xiàn)在搬進(jìn)了城里，扮起了斯文，覺得對不住老鄉(xiāng)，后來回老家看時，發(fā)覺大家一樣，都被“時代的文明”所影響，也就不會怪自己了。
到了中秋那天，故鄉(xiāng)在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發(fā)出來。在早，小孩就穿著新衣服滿大街亂跑，早餐也沒有吃多少，因?yàn)橹形缫漓胱孀冢粤糁亲尤ァ俺源蟛汀薄Ｆ鋵?shí)對與我們現(xiàn)在來說也不是什么大餐，但對于那些孩子們就不一樣了，父母在這天不會管你，你只管玩，玩累了回家有東西吃，這就很不錯了，在平時是沒有這么好的。在祭祀祖宗之后就將“祖宗爐”搬掉，然后開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現(xiàn)出對祖宗的尊敬。吃完后，大人們還在收拾碗筷時，小孩已經(jīng)在床上睡了，因?yàn)橥砩线�要熬夜賞月，可見賞月在孩子的心中很重要。大人們在收拾碗筷就會去準(zhǔn)備晚上拜月亮和賞月的事情，最后才和孩子們要一起睡覺，等待美麗的夜晚。大約在晚上七點(diǎn)半的時候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然后把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。整個街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時，我們會到村里的其他地方看看，或者去放鞭炮。我們的村子很大，約有一萬多人，我們幾個伙伴會趁這個時候把全村逛一遍，隨便去放鞭炮。
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗3
今天是中秋節(jié)開簾見新月，透過窗戶，我看見月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時，似乎膽大了，一下子跳了出來，頓時，月光灑滿了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見影子。我呆呆的瞧著月亮，仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸賽詩的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規(guī)則：每人只能說帶有‘月’字的詩，誰接不上就算誰輸。
比賽正式開始了。我一馬當(dāng)先：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”媽媽說：“不行，這首詩太簡單，重背一首。”我只好背起了《拜新月》：“開簾見新月，便即下階拜。細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。”爸爸說：“你只會背這種短詩，看我的：春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”我不甘示弱，背起了《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”背完，我還挑戰(zhàn)的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會，還是一個字也沒吐出，我得意極了，和媽媽一起數(shù)：“5、4、3、2、1，時間到。”“天舒贏了。”媽媽宣布。我高興的蹦起來，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。
下一次中秋節(jié)賞月時，一定還要來一次賽詩大會，我也一定要保持冠軍這個稱號！
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的`祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)裕ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有秋暮夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人千里共嬋娟。
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗4
一、中秋節(jié)的由來
今年的9月19日，即農(nóng)歷八月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋佳節(jié)。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。[1]
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同。
中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”至于中秋節(jié)何時固定有八月十五日，根據(jù)歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題
二、中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動
祭月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由
當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
賞月
至唐宋時期，賞月之風(fēng)更盛，也有祭月的儀式。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。中秋節(jié)之夜有一大特色賞月活動叫“走月”。皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些
活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
三、嫦娥奔月的傳說
相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，
后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的'蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗5
一、關(guān)于月亮的美麗傳說
八月十五月兒圓。中秋之夜，當(dāng)一輪明月冉冉升起，清麗柔和的銀輝灑滿大地，人們無不感到賞心悅目，心曠神怡，浮想聯(lián)翩，便編撰出了“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“玉兔搗藥”等許多美麗動聽的神話傳說故事。
“嫦娥奔月”的傳說故事，最早見于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)。大荒西經(jīng)》，不過當(dāng)時的故事情節(jié)還非常簡單，尚未完整。到了漢代，《淮南子。覽冥訓(xùn)》中嫦蛾奔月的故事已基本完成，其大意說：羿從西王母那里得到了不死之藥，被嫦娥偷食后，飛到月宮，變成了丑陋的蟾蜍。可見人們對嫦娥的行為譴責(zé)之甚。后來在長期的流傳過程中，人們根據(jù)自己的愛好，對故事情節(jié)添枝加葉地不斷修改，使嫦娥奔月的故事更加符合人們的愿望。其故事梗概是這樣的：遠(yuǎn)古之時，天上出現(xiàn)了十個太陽，莊稼和草木被曬焦，人們無法生活。有一個名叫羿的人，射落九日，造福于民。一天，羿從西王母那里得到不死仙藥，據(jù)說食
后可以升天成仙。羿因不舍愛妻嫦娥而未食。嫦娥將仙藥藏于首飾盒內(nèi)。一天，有一個奸佞小人想偷食羿的仙藥，趁羿外出射獵之機(jī)溜進(jìn)羿家，逼嫦娥拿出仙藥。嫦娥無奈，只好自食仙藥。食后不久，嫦娥身輕如燕，飛入月宮，羿追之不及。于是，嫦娥成了月宮中的仙女。唐代詩人李白在《把酒問月》詩中說：“嫦娥孤棲誰與鄰？”不難看出，詩人對寂寞的嫦娥給予了無限的同情。
“吳剛伐樹”的傳說，始于漢代。《淮南子》書中有“月中伐桂”之句。到了唐代，段成式《酉陽雜俎。天咫》書中出現(xiàn)了“吳剛伐桂”的故事，其故事說：有一個人名叫吳剛，其人因?qū)W仙有過，謫令伐樹。因此桂樹非常高大且有特異功能，隨砍隨合，所以吳剛常年砍不斷。這是仙人對他的懲罰，讓他將功補(bǔ)過。古代還有月中的桂樹結(jié)子的傳說，據(jù)說有一顆桂樹子曾降落在杭州的月桂峰，后生根發(fā)芽，長成大樹，花白果紅。古代實(shí)行科舉制度，秋闈大比之年常選在八月，因而人們把科舉得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。這種高雅的比喻反映了仕宦之家和知識階層對月亮的特別崇拜。
“白兔搗藥”的傳說，在民間也早有流傳。李白《把酒問月》詩云：“白兔搗藥秋復(fù)春”，說明最晚在唐代就已產(chǎn)生了“白兔搗藥”的傳說。宋代《太平御覽。擬天問》記載：“月中何有？白兔搗藥。”據(jù)傳說，這個白兔名叫“玉兒”，他不知疲倦地天天在桂樹底下給嫦娥搗藥。這只玉兔后來被吳承恩寫進(jìn)了《西游記》中，說玉兔下界變成美女來迷惑唐僧，它那用來搗藥的杵也成了厲害的兵器。玉兔被觀音菩薩收服后，又回到月宮繼續(xù)搗藥。古人常以“玉兔”作為月亮的別稱，如古書
上常說“金鳥西墜，玉兔東升”。
中秋之夜，古人沐浴著月亮那柔美的清輝，仰望著一輪玉盤，想象著當(dāng)年嫦娥剛飛到月亮邊上的時候，月亮里的仙女們就像迎接主人似的，奏著美妙的音樂，眾星捧月般地把嫦娥迎進(jìn)美麗的宮殿——廣寒宮。嫦娥每天有眾多的伙伴，聽著音樂，賞著歌舞，還可到桂樹底下乘涼，身邊有可愛的.玉兔為伴，真是美妙至極。千百年來，多少文人墨客不厭其煩地頌月、贊月，多少善男信女為月頂禮膜拜。
二、中秋賞月抒懷
每當(dāng)中秋佳節(jié)，上自達(dá)官顯貴，下自平民百姓，無不登高賞月，借月團(tuán)聚，抒發(fā)情懷，共享天倫之樂。
中秋節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，至少已有兩千多年的歷史了。賞月之風(fēng)，到唐代已十分盛行。《開元天寶遺事》記載：唐玄宗每年八月十五中秋節(jié)都要和楊貴妃去太液池賞月。有一次，當(dāng)玄宗興意正濃時，便下令在太液池西岸另建一座百尺高臺，稱“賞月臺”，準(zhǔn)備明年與貴妃賞月之用。到宋代，中秋節(jié)風(fēng)俗已十分豐富。《東京夢華錄。中秋》記載：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆”。一到八月十五中午，因“市人爭飲------家家無酒”，足見當(dāng)時人們對中秋節(jié)的重視，竟然把酒店都買空了。街上水果生意也十分興隆。到中秋之夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。兒童們?nèi)宄扇海B夜嬉戲。《夢粱錄。中秋》記載：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。”因此而有“近水樓臺先得月”的詩句。至于那些小康之家也要登上小小月臺，“安排家宴，團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)。”就連貧困人家也要買點(diǎn)酒，“勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五更。玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。”
歷代文人墨客無不借月抒懷，為今人留下了無數(shù)詠月的優(yōu)美詩篇。如李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
此詩可謂家喻戶曉，老幼皆知。李白借描寫月光，抒發(fā)了自己身在他鄉(xiāng)、倍感孤凄、思念故鄉(xiāng)的思想感情。
李白還有“舉頭邀明月，對影成三人”的詩句。由于當(dāng)時詩人孤獨(dú)苦悶，只好邀請明月和自己的影子來做伴了。
每當(dāng)中秋之夜，有獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客者，往往很自然地吟誦起蘇東坡的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”借此來奉勸別人，同時也用來安慰自己，不必因暫時的分別而憂傷，離別之后就是團(tuán)圓。人情總是長久的，“千里共嬋娟”的美好愿望總會實(shí)現(xiàn)的。
宋代有一位名叫朱淑真的女詩人，因父母之命難違，嫁給了一個粗俗的市民為妻，終生抑郁，每到中秋，便望月觸目傷懷。這一年中秋之夜，她又獨(dú)自賞月，卻遇陰天，于是寫下了《中秋不見月》詩：
不許蟾宮此夜明，今知天意是無情。
何當(dāng)撥去閑云霧，放出清輝萬里清。
朱淑真借月抒懷，怨恨之情寓于詩中。
毛主席的《蝶戀花。答李淑一》這首詞，也是借月抒懷，卻一洗前人的哀怨，抒發(fā)了緬懷先烈的豪情，讀起來使人精神振奮。
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。
問訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。
中秋節(jié)作文賞月習(xí)俗6
八月十五中秋賞月，是中秋節(jié)的一個古老習(xí)俗，而不同的民族也是有著各自不同的風(fēng)俗文化的。
一，傣族的拜月 云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。
傣族傳說，月亮是天的皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續(xù)發(fā)出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。
每逢中秋節(jié)這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節(jié)日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
二，苗族的跳月 每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團(tuán)聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。
苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自99個州的99個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。
苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風(fēng)俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結(jié)白頭之好。
三，侗族的.偷月亮菜 湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。
相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風(fēng)俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因?yàn)椋@象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習(xí)俗，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ聦m仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
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