尊嚴(yán)的作文錦集9篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的尊嚴(yán)的作文9篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文 篇1
巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴(yán)，不要在身上插那么多管子，浪費那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當(dāng)然，由于種種原因，這個愿望沒有實現(xiàn)。
尊嚴(yán)，對一個人來說很重要，最后的尊嚴(yán)尤為重要。
中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴(yán)，也是給他最后一點權(quán)力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴(yán)，這個昏聵（kui）透頂?shù)木鳎奥犘抛嬔裕瑠Z兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴(yán)了，比行尸走肉強不到哪里去。
殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當(dāng)俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴(yán)——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的陳后主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴(yán)，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最后當(dāng)了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。
梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養(yǎng)虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關(guān)頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現(xiàn)出來的勇氣和鎮(zhèn)靜，即使帶著虎狼之師沖進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當(dāng)面訓(xùn)斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍?zhí)熳影。”M管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴(yán)，一直為史家所激賞。
泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最后的尊嚴(yán)。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮(zhèn)靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現(xiàn)出來的最后的尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了偉大的良知和教養(yǎng)，也代表了人類最高的尊嚴(yán)。海底的沉船，就是他們永遠的紀(jì)念館。
最后的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底仍多種選擇：可向當(dāng)局低頭，換取赦免；可跟著學(xué)生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴(yán)的死去，也不愿犧牲真理向權(quán)利低頭，更不想當(dāng)個逃犯使自己名譽受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神圣的一幕定格，創(chuàng)作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術(shù)還原了蘇格拉底最后的尊嚴(yán)。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價值，死要死得其所。我們每個人都應(yīng)該有尊嚴(yán)的活著，也有尊嚴(yán)的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴(yán)。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”
尊嚴(yán)的作文 篇2
當(dāng)我們漫溯于歷史文化的長河，一個個鮮活的面容穿透歷史的煙云呈現(xiàn)在我們面前，那夢筆生花的才情，那鐵骨錚錚的節(jié)操，那風(fēng)流儒雅的氣度，讓你不禁熱血沸騰，壯思逸飛。
汨羅江畔，詩人屈原孤獨的行吟，那泣血的哀鳴使天地為之變色，鬼神為之動情。如果讓我繪制一幅屈子行吟圖，我一定會把背景的天空涂滿沉郁的暗色，間或留出幾縷血紅的高亮，那是屈原高貴的靈魂在沉沉黑暗里綻放的異彩！舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，在渾渾噩噩、紙醉金迷的世俗里，清醒是一種痛苦，高潔是一種痛苦，而偉大的靈魂卻在痛苦中閃耀著高貴的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我們不會迷失人生的方向。
采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明的詩意人生成為中國文人仕途失意后慰療心理創(chuàng)傷的一劑良藥，可那種東施效顰的拙劣的模仿又如何能真正領(lǐng)會南山的真意，那執(zhí)著的功名利祿之心讓人永遠無法真正和自然造化擊節(jié)而舞，舞出一段無怨無悔的詩意人生。不為五斗米折腰，脫樊籠而去，擁抱清貧的生活，擁抱自然的青山綠水，揮揮手告別那污
濁不堪的名利場，不帶走一片云彩。人是高貴的自然之子，自然是博愛的母親，在母親的懷抱里我們才成為了真正的人、有尊嚴(yán)的人！
天生我材必有用的自信，我輩豈是蓬蒿人的自傲，天子呼來不上船的放曠，安能摧眉折腰事權(quán)貴的自尊，貴妃捧硯，力士脫靴，人的高貴與尊嚴(yán)被李白的才情演繹得酣暢淋漓、蕩氣回腸。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放與桀驁在盛唐的天幕上寫下了濃墨重彩的一筆，成為千古的絕唱！李白的氣度像黃河壺口裂岸穿云的驚濤撼動天地，我們民族的血脈里有了一股強勁的充滿著陽剛的男兒熱血，使我們不甘沉淪，不甘齷齪，使我們活得有尊嚴(yán)，活得頂天立地、堂堂正正！
生命的高貴與尊嚴(yán)在于執(zhí)著的信念和獨立的思想。在新黨與舊黨的鉤心斗角、你死我活的政治斗爭的旋渦中，蘇東坡命運的小舟在驚濤駭浪中漂泊，唯有信念堅如磐石，那就是為天下蒼生說話！在位一天，造福一方，蘇堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧執(zhí)著的政治信念使他處處碰壁，然而，在顛沛流離的人生路途中，他閑看庭前花開花落，坐觀天上云卷云舒，用如椽巨筆寫下了傳誦千古的詩詞歌賦，成為人類思想文化寶庫里永放異彩的綺麗瑰寶。
與先哲對話能使我們在光怪陸離的世俗人生中不會迷失行進的方向，使我們能擁有人的高貴與尊嚴(yán)，做一個無愧于天地、堂堂正正、大寫的人！
尊嚴(yán)的作文 篇3
周六的下午，媽媽牽著我的手漫步在公園里。
突然一個悲傷的聲音從耳邊響起：“幫幫我吧、幫幫我吧。
”只見一個戴著墨鏡的婦女跪在地上向人們乞討，媽媽早已被她這種無助的眼神和處境生起了援助之手，趕快從包里掏出了一張10元的紙幣放進了他的手中。
于是她不停的向我們磕頭、致謝。
路邊的行人也紛紛向她施舍零錢。
我們沿著公園的原路返回的時候卻看見剛才的那位乞討者也站了起來，取下眼鏡，用她那雙“瞎了”的眼睛環(huán)顧四周沒有人了之后，拍拍褲子上的灰，朝著路口的方向走去。
我們不能學(xué)習(xí)她這種丟棄自身尊嚴(yán)的行為，尊嚴(yán)是要建立在相互信任的基礎(chǔ)上，如果一個人連信用都沒有，那他談何讓別人尊重自己呢，面對尊嚴(yán)不能有半點馬虎，受尊重是美好的，被污辱是丑陋的，那就讓尊重創(chuàng)造出美好的生活。
尊嚴(yán)的作文 篇4
如果說尊嚴(yán)是一個人身上最為重要的東西，我想沒有人能夠反對，畢竟有誰會堅信一個沒有尊嚴(yán)的人會因為尊嚴(yán)的喪失而收獲有尊嚴(yán)的未來呢？
一個沒有尊嚴(yán)的人，猶如一個沒有靈魂的軀殼走在人生的旅途上沿街乞討；一個連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣了的人，試問，他能為自己留下的還能有什么？——答案是他將一無所有；一個連尊嚴(yán)都已經(jīng)出賣了的人，我想說，他連人都不配做，因為失去了尊嚴(yán)是人之作為人的恥辱；一個連尊嚴(yán)都出賣了的人，他就變成了一具沒有靈魂的軀殼；一個連尊嚴(yán)都出賣了的人，還會有什么是他不可出賣的？——一個什么都可以用來交換，結(jié)果留給自己的卻只是虛無的人。
春秋戰(zhàn)國時期，齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步的！”黔敖追上前去道歉。饑民終究沒有吃，最后餓死了。
孔子不也曾有過“過盜泉，渴而不飲”的經(jīng)歷嗎？“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”這個饑餓的災(zāi)民可謂是寧愿餓死也不愿要自己尊嚴(yán)受損的典范。
哈默是一代石油大亨，但在他發(fā)跡之前，亦曾有過艱難的人生歷程。當(dāng)他跟隨流亡隊伍流浪到美國沃爾遜小鎮(zhèn)，當(dāng)所有的流亡者看到杰克遜大叔提供的食物都狼吞虎咽時，他卻堅持要先替杰克遜大叔做工，然后才肯接受他的食物，因為在他的心里認(rèn)為，“失去了尊嚴(yán)的幫助就變成了施舍，而接受了這種失去了尊嚴(yán)的幫助便與乞討無異”。最后，杰克遜大叔將哈默留在了自己的莊園里，并在兩年之后將自己的女兒嫁給了哈默。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴(yán)！”
哈默和那個在齊國餓死的路人，他們都是看重尊嚴(yán)的人，但我卻認(rèn)為哈默的尊嚴(yán)更高貴，因為哈默的尊嚴(yán)是通過自我爭取得來的，而齊國那個餓死的路人卻在等待他人對自己尊嚴(yán)的饋贈。如果“沒有尊嚴(yán)的給予就變成了施舍，接受了這種沒有尊嚴(yán)的給予就變成了乞討”此言非虛，那么如果這種尊嚴(yán)的饋贈得以實現(xiàn)，豈不也是一種乞討嗎？——難道乞討尊嚴(yán)會比乞討飯食更為高貴嗎？——不！顯然不是！因為乞討尊嚴(yán)的恥辱來自靈魂的低賤。
讓我們有尊嚴(yán)地活著，但卻不要等待他人對自己尊嚴(yán)的饋贈——尊嚴(yán)來自于自我。
尊嚴(yán)的作文 篇5
在生活中，尊嚴(yán)代表了一個人的人格和價值。在歷史的長河中，就有許許多多寧可犧牲自己的生命也不放棄自己的尊嚴(yán)的人。
有一次，我在書中看見了一個故事——《韓信受胯下之辱》。這個故事是講韓信忍受胯下之辱，最終成就大業(yè)，衣錦懷鄉(xiāng)。
看了這個故事我體會到了：韓信忍受暫時的屈辱，卻在心里積蓄力量，等候時機轉(zhuǎn)敗為勝，這不是懦弱，而是大智大勇的表現(xiàn)。
我們還學(xué)習(xí)了一篇課文《為了他的尊嚴(yán)》，這篇文章主要講：乞丐向婦人乞討，婦人讓他搬磚，乞丐用自己的勞動掙得二十元錢，若干年后，它成為了董事長。是尊嚴(yán)，改變了獨臂乞丐的命運；也是尊嚴(yán)，讓我們感受到了女主人的高大與可敬。同時也讓我明白了：我們做人要有尊嚴(yán)，不能靠別人的施舍過日子。
尊嚴(yán)對于我們每個人都非常重要。有一句話說得好：“喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的人；喪失了自尊心的名族，是一個無望的名族。”讓我們也來做一個自強·自信·自尊的人吧！我們該怎樣做呢？
在考試時，遇到不會做的題，寧可空著，也不能抄別人的，這就是尊嚴(yán)；
我們還不能輕易吃別人施舍的食物，不靠別人的施舍過日子，這就是尊嚴(yán)；
受別人的侮辱時，要不卑不亢，有力的去還擊對方，這也是尊嚴(yán)……
尊嚴(yán)，是做人的底線，我們做人一定要活得有尊嚴(yán)·有骨氣·有志氣，俗話說得好：“寧為玉碎不能瓦全，”表示了對氣節(jié)的看重；對人的尊嚴(yán)的強調(diào)；對人的精神的重視。總之，我們做人就得有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)的作文 篇6
尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是不容玷污的白璧；尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。
“天地有正氣，雜然賦流形”，翻開五千年中華古國的歷史，它飄然不群，特立獨行的偉岸身影隨處可見。
那不是出使楚國的晏子嗎？他以睿智與果敢維護了國家的尊嚴(yán)，那不是冰天雪地里北海牧羊的蘇武嗎？他含辛茹苦19年，用生命守住大漢的尊嚴(yán)；那不是不肯為五斗米折腰的彭澤縣令嗎？他歸隱田園，躬耕壟畝，守住他做人的尊嚴(yán)。誰能忘記，千古傳頌的包拯，為維護法律的尊嚴(yán)而大義滅親？誰不欽佩為了道義的尊嚴(yán)舍自己八尺之軀救了秦香蓮母子性命的韓琦？
尊嚴(yán)的作文 篇7
尊嚴(yán)，是我們?nèi)烁竦南笳鳎總�人都需要尊嚴(yán)，如果生活中沒有尊嚴(yán)，那么我們的生活就沒有意義，我們將失去生命的源泉，只有尊嚴(yán)，才能讓我們擁有非常精彩的人生。
尊嚴(yán)，讓我明白了許多道理，一個人活著，如果沒有尊嚴(yán)，那么這個人的生活就不值得一提。只有尊嚴(yán)，才能讓我們的生活精彩；只有尊嚴(yán)，才能讓我們的生活豐富多彩；只有尊嚴(yán)，才能讓我們的生活充滿活力。我們的生活離不開尊嚴(yán)，尊嚴(yán)能體現(xiàn)出生命的價值。
生活中常常有人把尊嚴(yán)掛在嘴邊，把“尊嚴(yán)”一詞說得夸大其詞，這些人是那么的虛偽，尊嚴(yán)是那么的沒有價值。尊嚴(yán)不是用嘴唱出來的，而是靠自己的努力和實力去打拼出來的。俗話說：沒有勞動哪來成果，沒有尊嚴(yán)哪來幸福。我們活著不去勞動怎么見到成果。生活沒有尊嚴(yán)，我們每天都會在別人的指指點點下生活，這樣的生活有意義，有價值嗎？
生活中，我們每個人都要靠努力去贏得別人的尊重，自己的尊嚴(yán)要用實力去證明。我很小的時候聽過獅子王的故事：小獅子辛巴的父親是王國的統(tǒng)治者，因此，辛巴在鮮花和掌聲中降生，在關(guān)愛和好奇中生長在喪父的悲痛下逃亡，在思念和友情中長大，在戀人的勸告和良心，責(zé)任的驅(qū)使下重返榮耀巖，在寬容仁厚中原諒叔叔，在出色的戰(zhàn)斗中營救了獅子群和自己的王國，最終登上了國王的寶座……這雖說真實地再現(xiàn)了獅子的品格與本色，但是小獅子辛巴用自己的努力贏得其它動物的尊重。王者風(fēng)范，這是大自然賦予獅子的本色，使人望而生畏，敬而遠之。同樣的動物世界也離不開生活的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的內(nèi)涵是豐富多彩的，只要我們用心去體驗，了解生活中的點點滴滴就會感到任何一個社會都不能缺少尊嚴(yán)。其實人活著就應(yīng)該如此，不活則罷，要活就活出精彩，活出價值，活出尊嚴(yán)。用尊嚴(yán)來對待生命、尊重生命賦予的價值。
尊嚴(yán)的作文 篇8
記得我們熱情高漲地吟誦“不食嗟來之食”的堅貞,記得我們書聲朗朗地高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的'灑脫,是的,古人的錚錚鐵骨是一座道德的山峰,我們要用力地攀爬。
呼喚尊嚴(yán)不是嘩眾取寵的口號,而是愛國心的吶喊。中國航天之父錢學(xué)森,早年在美國留學(xué),后來回到祖國投身于祖國的航天事業(yè),一舉成名天下聞。當(dāng)美國盛情邀請錢學(xué)森去美國交流時,錢學(xué)森毫不猶豫地拒絕了。為什么,為什么對曾給予自己知識的土地如此絕情?傲慢嗎?不。錢學(xué)森這樣說:“當(dāng)初我是被逐出境的,不給我平反,今生決不去美國。”不是所有的人都會對美國、對錢權(quán)趨之若鶩,當(dāng)尊嚴(yán)被踐踏的時候,再誘人的事物也無法補償。這樣的氣質(zhì),正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛國呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán)不是無中生有的鼓噪,而是對公民權(quán)的追求。上海“釣魚執(zhí)法事件”讓全國為之震撼,受害者孫某的斷指之舉讓我們看到對尊嚴(yán)追求的決絕之心。敬佩痛心之余,另一個形象在我腦海里呈現(xiàn)。稻草公民——郝勁松,正是他的義務(wù)之舉贏得了這場尊嚴(yán)之戰(zhàn)、權(quán)利之戰(zhàn)。他是一位律師,有著高收入,可是他會為2元錢的發(fā)票與鐵路部門較真,他會為5角錢的廁所發(fā)票與該區(qū)的管理者“抬杠”。是他小氣嗎?不,可也是,他吝嗇公民的權(quán)利,不愿拋棄一毫。他是一顆釘子,釘在公民權(quán)利之上,為著全國公民的利益和尊嚴(yán),不停地敲打社會的天平。這樣的執(zhí)著,正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛人呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán)不是故作姿態(tài)的做作,而是良心的自愛。曾有一隊日本學(xué)者沿著中國長城的腳印去感知中國,當(dāng)這一團隊來到陜甘一處濕地時,迷路了,恰逢一牧羊人在路邊歇息,便上前詢問并許諾報酬。牧羊人爽快地答應(yīng)了。可是,一段時間過去,他們回到了原地,連牧羊人也辨不清方向了。煩躁的牧羊人扯著自己的頭發(fā)懊惱地坐在地上。團隊隊長和藹地把答應(yīng)的錢遞給牧羊人,可是牧羊人生氣地推開,披起坎肩,用鞭子抽打著草地,頭也不回地消失了。無功不受祿,這不僅僅是踐行著一種傳統(tǒng)美德,這更是一個樸實的陜甘農(nóng)人的自尊心的彰顯。這樣的真誠,正是我們呼喚的尊嚴(yán),為愛己呼喚吧!
呼喚尊嚴(yán),不是一句口號,它是你我須親力而為之的行動。呼喚尊嚴(yán),讓我們有尊嚴(yán)地活著,讓中國有尊嚴(yán)地屹立在世界民族之林。
尊嚴(yán)的作文 篇9
我們在語文課上學(xué)了關(guān)于尊嚴(yán)的三個故事，從國家的尊嚴(yán)到個人的尊嚴(yán)，讓我感受到尊嚴(yán)的無處不在。是啊！人人都有尊嚴(yán)，無論地位高低、貧富貴踐。守護自己的尊嚴(yán)，就是守護自己的生命！
我就遇到一位守護自己尊嚴(yán)的老人。那是一個周六的早上，媽媽帶我去她的公司玩乒乓球。媽媽的公司離姥姥家很遠，坐265路公交車要十多站才能到。這個265路不僅人多，而且開的特快，媽媽曾經(jīng)形容265路為“林中飛鼠”可見它有多快多險！上了車，我趕緊找了一個靠近座位扶手的地方站好。在車還沒開的空隙，我環(huán)顧了一下我的周圍，發(fā)現(xiàn)一位老人站在我的身旁，他看上去很老，滿臉的皺紋，能有70多歲了。這么大年紀(jì)還出門真不容易，尤其是坐265路。嗯？
他怎么站著？怎么沒人給他讓座呢？我在心里犯著嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年輕漂亮的女士，她緊閉雙眼腦袋斜靠在車窗上，整個一幅沒看見的樣子。在女士的前面坐的是一位年輕力壯的小伙子，他目不斜視的望著窗外。現(xiàn)在人怎么這樣？難道真沒看見？唉，可憐我們這一老一小了！車飛速的開著，坐著的人依舊心安理德的坐著，車已經(jīng)開出十多站了，好累啊！到魯美站時，這對年輕人終于下車了，老人看著空空的座位依舊站著。這時，旁邊一人說道，老人家你怎么不坐？老人氣憤地說：“這真是個座啊！這個座我坐不起！我這一把老骨頭還站的起！”老人雖老，卻維護了自己的尊嚴(yán)！
我現(xiàn)在深深的體會到席勒的那句名言-------一個不會尊重別人的人，別人也不會尊重他的！
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